Rasim Sejdić: la historia olvidada del poeta romaní

¿Dónde está la verdad romaní?
Desde que tengo memoria
viajo por el mundo con mi tienda
busco amor y cariño,
justicia y suerte.

Me he envejecido en el camino
no he encontrado el amor verdadero
no escuché la verdad correcta.
¿Dónde está la verdad romaní?

(Rasim Sejdić . "¿Dónde está la verdad romaní?" [Romaní istina kaj sí])

El rostro soleado, los pómulos esculpidos, la nariz chata, la mirada luminosa y atenta. En los ojos, la magia del viaje, la libertad de montar la tienda y permanecer el tiempo suficiente, en un lugar cómodo, siempre que sea acogedor, desafiando las estaciones y el tiempo. Entre una llegada y una partida, seguro en el hoy, porque todavía no hay certeza sobre el mañana y el pasado inmediatamente se desvanece, dando paso al cuento, a la música, a la poesía.

Rasim Sejdić, de etnia romaní, nació en 1943 -en la Segunda Guerra Mundial- en Bosnia, Vlasanica, donde cursó la escuela primaria, secundaria y preparatoria. Tras mudarse a Sarajevo con su familia, realizó un curso de periodismo. Falleció a la edad de 37 años debido a una enfermedad renal, en 1980, en Sarajevo, la capital de Bosnia-Herzegovina.

Pertenecía a una familia del grupo Xoraxané Romà, que son romaníes de origen musulmán: koraxaj en lengua romaní significa literalmente "turco" y por traducción significa "de confesión musulmana"; estos grupos provienen de las regiones balcánicas de Macedonia, Albania y Bosnia-Herzegovina. Están divididos en muchos subgrupos, Rasim pertenecía al subgrupo Koraxané ćergarija, es decir, "los de las tiendas de campaña" del serbocroata ćerga que significa "tienda de campaña".

Y podemos entender la función de esta tienda a partir de este pasaje del poema “Tienda Roma” de Marko Aladin, hijo de Rasim:

…¡Levántate, marido mío, y desmonta nuestra tienda!
Todos los romaníes ya están desmantelando sus tiendas,
¡Los romaníes quieren irse!
Oh esposa, pon a los niños en el carro,
toma las mantas del césped
mientras desmonto la tienda y apago el fuego,
y luego llegamos a la otra Roma por carretera.
¿Qué pasa, adónde vamos?
Nos vamos a otro lugar.
¿Qué tan lejos está este lugar?
Allí, más allá de esas montañas hay un prado,
en ese prado nos podemos acampar,
podremos montar nuestras tiendas entre las montañas.
y encender el fuego,
cerca del río podemos comer,
ya no tendremos que huir...

(Marko Aladin Sejdić)

Rasim se hizo adulto muy temprano, como todos los romaníes, con tan solo 14 años cantaba, tocaba la guitarra y escribía cuentos y poemas en sus dos idiomas, el serbocroata y el romaní. Los jóvenes de su familia (familia en un sentido extendido similar al concepto de tribu) lo escuchaban como se escucha a un narrador que transmite a su pueblo las tradiciones milenarias de sus antepasados. Contó cuentos de hadas, cuentos, poemas: describió la vida cotidiana, la belleza del canto y del baile, el papel fundamental de la música en la cultura gitana.

Denunciaba abusos, discriminación y persecución. Fue un poeta del amor, de la vida cotidiana, de la denuncia social, fue la voz de un pueblo silencioso que expuso la realidad más allá de los rumores de los "no romanies", las críticas injustas y las exaltaciones irreales, los estereotipos rampantes, el antiromanismo.

Del estrabismo que vuelve “invisibles” los aspectos culturales y artísticos profundos y válidos de la población gitana.

(Santino Spinelli - Le verité negate - Meltemi Linee, 2021)

Rasim Sejdić transmitió su cultura a sus hijos y a toda la generación, poseía talento para la narración oral, pero también para la palabra escrita. Como afirma su hijo Marko Aladin Sejdić:

Los escritos de Rasim han sido testigos de los acontecimientos y han difundido la cultura y la lengua del pueblo romaní. ¡Pero que los romaníes sigan siendo romaníes! ¡Preservando la memoria, sin olvidar la tradición, preservando los valores transmitidos por los padres, que sus muertes han sagrado!

(Marko Aladin Sejdić)

El padre y la madre de Rasim Sejdić, Mehmed Sejdić y Džehva Sejdić (Hrustić), vivían en las afueras de la ciudad de Vlasanica. Tuvieron 9 hijos, 5 niños y 4 niñas porque para los romanís la descendencia representa una gran riqueza y los innumerables niños que corretean por sus hogares son la certeza de un futuro para sus descendientes. Vivían en una finca con bosques, arroyos, árboles frutales, mucha tierra para cultivar y animales que cuidar.

En una tierra donde el concepto del tiempo estaba marcado según los ritmos de la naturaleza y organizado en relación con los acontecimientos de la vida: nacimientos, fiestas, bodas, funerales, etc., donde «el presente es siempre más importante que el futuro incierto y un pasado ahora desaparecido» (Santino Spinelli).

Mehmed Sejdić también trabajó en la construcción de carreteras en la ciudad de Vlasanica. En su tiempo libre, con amigos, bebía el licor de ciruela que producía: šljivovica, la rakija de fruta más popular en los países balcánicos. Fuerte, intensa y aromática, por la calidez que infunde en cada sorbo. La šljivovica casera, que suele servirse como aperitivo, pero también como digestivo al final de una comida, se bebe en buena compañía. El padre de Rasim también cantó y tocó el instrumento típico bosnio, la šargija, uno de los instrumentos tradicionales que acompañan la danza en Bosnia.

Mehmed Sejdić también trabajó en la construcción de carreteras en la ciudad de Vlasanica. En su tiempo libre, con amigos, bebía el licor de ciruela que producía: šljivovica, la rakija de fruta más popular en los países balcánicos. Fuerte, intenso y aromático, por la calidez que infunde a cada árbol. La šljivovica casera, que suele servirse como aperitivo, pero también como digestivo al final de una comida, conviene beberla en buena compañía. El padre de Rasim también cantó y tocó el instrumento típico bosnio, la šargija, uno de los instrumentos tradicionales que acompañan la danza en Bosnia.

Džehva Sejdić, por su parte, ama de casa, experta en medicina natural, sabia conocedora de remedios a base de hierbas, cocinaba con especias y hierbas aromáticas para la salud de su familia, de sus numerosos hijos y de los ancianos de su pueblo. También era drabarni(curandera experta) y quiromántica, una "consejera espiritual" de la comunidad, porque la enfermedad llega tanto si no se observan las leyes como si no se respetan los dioses. En resumen, Džehva, como muchas mujeres romaníes, tenía el don de saber leer el futuro.

Rasim creció en este ambiente y a su vez tuvo 5 hijos porque uno de los llamados "gitanos" afirma “Tantos hijos, tanta riqueza” (Pero chavé, pero bravalipé). Y me gusta citar este espléndido poema titulado:

Hijo (Sine)

Escucha el violín cómo llora suavemente,
y en su lamento oiréis mi voz,
fue mi amigo, en el camino,
en tiempo de necesidad.
Y él también estaba amargo de tristeza como yo.
Cuando el cielo es plomo, abrazo la llama,
nuestras lágrimas restantes, oh hijo mío.
Si supieras qué vientos nos rompen
la noche sin estrellas,
y nos llueve granizo, hijo mío.
Estamos cubiertos de lana, blancos,
colores rojos en el cielo negro
aún en las paredes míralas, hijo.
Te llaman cuando el amanecer es azul
saben que la ceniza es suya
y tu eres vigoroso y valiente
subirás la escalera como estatua.

(Rasim Sejdić)

En la década de 1960, Rasim se convirtió en periodista en Sarajevo y colaboró durante muchos años con el periódico antinazi Oslobodjenje (Liberación) con sede en Sarajevo y con la Radio Televisión de Sarajevo, Radiotelevizija Bosne i Hercegovine, el organismo público de radio y televisión de Bosnia y Herzegovina que transmite programas e informaciones de Sarajevo en idioma bosnio.

La actividad de Rasim como periodista y escritor en estos dos canales sociopolíticos-culturales de gran importancia se centró en las tradiciones de su pueblo: cuentos y poemas narraban los acontecimientos y la vida cotidiana de los romaníes.

En los años 1970, Rasim partió hacia Italia para ir a Turín, impulsado por el sueño que acariciaban muchos bosnios: un trabajo seguro y bien remunerado y la posibilidad de comprar un coche.

En aquella época sus poemas ya eran muy conocidos en Bosnia: fueron ampliamente difundidos a través de periódicos, revistas, radio y televisión. Y así, incluso en Italia, Rasim se había convertido en un poeta muy conocido. La RAI dedicó un espacio semanal a sus relatos y poemas sobre la cultura romaní.

Cuando vivíamos en Sarajevo, en las tierras de mi abuelo, todos juntos, yo tenía unos 4 o 5 años. Por la noche, para ayudarme a dormir, mi padre Rasim recitaba de memoria uno de sus poemas. Recordaba todo lo que escribía, no necesitaba leerlo, lo tenía todo escrito en su vasta memoria. Cuando hacía buen tiempo en nuestras verdes montañas, se sentaba en el prado, cogía la guitarra, tocaba, cantaba y escribía.

Normalmente estaba muy ocupado con periodistas y artistas, siempre vestía bien y frecuentaba los teatros y los centros culturales de la ciudad. Cuando se mudó a Turín para trabajar como obrero en Fiat, regresaba cada seis meses y se quedaba con nosotros un mes, pero siempre iba acompañado de algún periodista que quería saber sobre la vida romaní. Enfermó temprano; yo sólo tenía unos diez años cuando lo vi por última vez en el hospital, pálido, delgado, agonizante. Fue una tristeza muy grande.

(Marko Aladin Sejdić)

Dibujo de Marko Aladin Sejdić: música y danza

También hay un hermoso poema donde habla de su padre "Los Poemas de mi padre y yo" extraído de la colección Vengo de lejos, I.S.U. Università Cattolica, 2000, de donde he extraído estos pasajes:

Joven, enfermo, muerto...
Yo era un niño entonces
y todos los romaníes dijeron que mi padre estaba muerto.
Mis ojos dejaron caer lágrimas.
(…)
La madre de mi padre me dice:
vayamos a la tumba de tu padre.
Fuimos a la tumba de mi padre
fumamos medio cigarrillo
y medio cigarrillo lo dejamos sobre la tumba.
Mi abuela le dice a mi padre
que yo llegué a su tumba
y que todos estamos sanos y vivos.
Dos lágrimas cayeron de mis ojos.
Fuimos hasta los gagé
y compramos la lápida de mármol,
le dijimos a los gagé que sobre la lápida de mármol
pongan su imagen
y sus poemas escritos en letras de oro
y con la piedra modelen un libro para poner sobre la tumba.

(Marko Aladin Sejdić)

Se honran a los muertos con el ritual de la libación que se realiza fumando o echando gotas de vino o café. Los romaníes suelen colocar sobre la tumba reproducciones de objetos relacionados con la vida o actividad del difunto.

Rasim publicó sus poemas en Italia en lengua romaní-italiana en una colección titulada "Rasim, poeta zingaro", Publi e Stampe - Milán, 1978.

Además, colaboró con la revista bimestral de estudios romaníes Lachio Drom (buen viaje) fundada en 1965 por Mirella Karpati junto con Don Bruno Nicolini, publicada por el "Centro de Estudios Romaníes" que estuvo desde 1965 hasta 1999 bajo su dirección. Rasim, que se hizo amigo íntimo de los dos fundadores, publicó antiguas historias romaníes en lengua romaní y en italiano. El fruto de esta colaboración se plasmó en un libro titulado Lachio Drom.

Mientras que para el libro: Rasim Sejdić, sin embargo, cantaron sus almas, publicado por I.S.U. Universidad Católica, Milán, Italia 2013, Rasim colaboró con Giulio Soravia, un estudioso de la cultura sinti, que comenzó a escribir para Lachio Drom en 1969. Junto con Rasim desarrolló la colección de textos, fábulas y refranes, publicada posteriormente en Lachio Drom.

Rasim le había transmitido al profesor lecciones prácticas de antropología muy sencillas, incluido el deseo de fortalecer las amistades entre romaníes y no romaníes. Y le contó una serie de hermosas historias. Rasim tenía su propia filosofía: una vez que le contaba sus historias a su amigo, se las daba y podía publicarlas sin volver a pedir permiso. Trabajaban grabando las historias porque según Rasim, si hubiera escrito se habría perdido el aspecto emocional de la historia, la música de las palabras, la forma en que se pronunciaban, prefería grabarlas, porque la grabadora conservaba la entonación, las palabras, los sonidos, mientras la escritura estaba en silencio.

La palabras de Rasim, subrayadas por Giovanna Salvioni (profesora de Antropología Cultural en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Católica de Milán): «vuelan libremente hacia arriba, ligeras y evocadoras como pájaros de grandes alas, como nubes muy blancas».

Giulio Soravia nos exhorta: «Dejemos simplemente vivir su poesía, para no hacer vivir a nuestros hijos en un mundo de violencia, de deslealtad, de horror, de miseria, sin imaginación, sin esperanza...».

Agradezco a Carlos Hadžović - mediador cultural, hijo de Sevla Sejdić (mediadora cultural, experta en tradiciones romaníes y hermana del famoso Rasim), y creador de la "Asocazija Rasim", asociación de promoción cultural romaní - por señalarme a su primo Marko para que pudiera tener noticias de primera mano sobre Rasim.

Una de las canciones más famosas de Rasim:

Pisotearon el violín Roma (Gazisarde Romengi Violina)

Pisotearon el violín roma,
quedaron cenizas de Roma,
fuego y humo
ascienden al cielo.
Se llevaron a los romaníes,
niños separados de sus madres,
mujeres de hombres,
se llevaron a los romaníes.

Jasenovac está lleno de romaníes
atado al pilar de hormigón,
pesadas cadenas en pies y manos,
en el barro, de rodillas.

Sus huesos permanecieron en
Jasenovac,
denuncia de la inhumanidad,
otros amaneceres iluminan el cielo
y el sol sigue calentando a los romaníes.

(Rasim Sejdić)

Las imágenes han sido dibujadas por el hijo de Rasim: Marko Aladin Sejdić.