Conversando con Salvatore Gullotta Di Mauro

Una sugerente teoría del estudioso siciliano Salvatore Gullotta Di Mauro, prefecto y Gran Oficial de la República, que vive en Cerdeña desde 1966 dedicándose a la historia institucional, el derecho arcaico y la prehistoria especial de la Isla, es lo que se desprende de su último ensayo, "La isla de los dioses y de los afortunados", publicado en 2021 con Carlo Delfino Editore, la editorial histórica que se ocupa del libro, la cultura y la arqueología de Cerdeña desde 1931.

Pero ¿en qué consiste esta teoría?

Según los antiguos escritos de los Sumerios, es más que una teoría:

Parece tener todas las características de una verdad que permaneció detrás de la escena de la historia a través del olvido o por una voluntad deliberada o incluso por una determinación culpable de poner en un rincón de saber lo que nos trajeron los hombres antiguos, que se tomaron la molestia de escribir la verdad en piedras y tabletas de arcilla con el único loable objetivo de darla a conocer a la posteridad.

(Salvatore Gullotta Di Mauro)

¿De qué tabletas habla nuestro autor?

De las tabletas sumerias, destacan Enuma Elish, las llamadas Siete Tablillas de la Creación - conservadas en Ashur, Kish, en la biblioteca de Ashurbanipal en Nínive - que narran el Mito de la Creación del gran dios Marduk vencedor sobre las fuerzas del caos.

Enuma Elish

El examen detallado de estos antiguos escritos cuneiformes explica nuestro origen. Porque este pueblo avanzado, continúa Gullotta:

...en el conocimiento científico y en la alta civilización, quería comunicar sus conocimientos a la posteridad, en particular la convivencia con aquellos hombres de carne y hueso a los que llamaban "dioses" a causa de sus extraordinarias capacidades tecnológicas y científicas…

Conviene explicar con más detalle el contenido del legado de estos antiguos hombres siempre con las palabras de nuestro autor:

La narración que los Sumerios imprimieron en tabletas de arcilla 4.000-3.000 años a.C. destaca que en la Tierra, en tiempos lejanos (hace 300.000-150.000 años), existía una multiplicidad de individuos de carne y hueso, hombres o parecidos a hombres con capacidades científicas y tecnológicas excepcionales, hasta el punto de que se les llamaba "dioses". Entidades, éstas, a mantenerse distintas de aquella Entidad sobrenatural, el Dios con mayúscula, con todas las cuestiones relativas a la creación del Universo y su relación con las diferentes formas de vida existentes, sobre las que, por el momento, muy poco o no se puede decir nada. Que esto es una verdad precisa también lo demuestra el hecho de que incluso los antiguos compiladores del Antiguo Testamento, que dedicaron la Biblia a un solo Dios (Enlil), atribuyéndole las buenas y apreciadas obras de Enki, consideraron necesario admitir la presencia en la Tierra, en tiempos muy antiguos, de entidades tan diferentes. Esta afirmación se encuentra, de hecho, en el Génesis, al comienzo del capítulo sexto, que ha horrorizado a traductores y teólogos de todos los tiempos. En este pasaje se afirma que en aquel tiempo “Los hijos de los dioses vieron a las hijas de los hombres y las encontraron hermosas” (es decir, compatibles); “y tomaron por esposas a las que más les gustaban”.

Según los Sumerios, de hecho, estos "dioses" vinieron del cielo y estaban en nuestro planeta incluso antes de que existiera el hombre.

La noticia revolucionaria es que fueron precisamente estos "dioses" quienes crearon al ser humano, a través de la manipulación genética del ADN de un homínido. En verdad, la Biblia también lo afirma.

Además, ilustraban este complejo de dioses unidos por una especie de jerarquía estricta, bajo el gobierno de una dinastía, una especie de familia divina estrechamente unida, pero también amargamente dividida. Una corte dominante compuesta por doce "grandes dioses" colocados en la cima del grupo. Dominando a los demás hay tres grandes dioses: Anu, Enlil y Enki. A lo largo de la narración, un hecho es evidente: la organización de estos dioses se revela con la estructura real de un inmenso imperio que se extendía hasta los cielos e incluía la Tierra con leyes y reglas obligatorias impuestas a todos los dioses sin importar su estructura jerárquic, de cada uno de ellos, especialmente en materia de sucesión y relaciones interpersonales. Anu, que en la mitología griega es el dios Cronos, es el jefe de la dinastía, el gran padre de los dioses y su emperador.

(Salvatore Gullotta Di Mauro)

Nuestro estudioso no se limita a hacer las declaraciones antes mencionadas sino que también describe una especie de visitas de estado de Anu a la Tierra donde estuvo acompañado de su esposa y nos habla de los rituales ceremoniales: «Y eso es el desayuno de la mañana, las cenas y el retiro después de la comida; la salida ceremonial y las fórmulas de despedida, los apretones de manos (“nos damos la mano”) con los demás dioses. Al partir, los Grandes Dioses fueron conducidos al lugar de partida (“al barco de Anu”) en sillas de manos con forma de trono, llevadas sobre los hombros de los funcionarios del templo».

¿Pero quiénes son las otras dos deidades importantes además de Anu?

—La otra deidad importante, la segunda más poderosa, era Enlil, prototipo y progenitor de los dioses posteriores que se situarían al frente de los demás panteones del mundo antiguo e hijo mayor de Anu. Aparece como el líder interesado en los asuntos militares y el dominio de los territorios. Enlil es el dios de la Biblia que hace converger con él las acciones de su hermano Enki, incluso las más nobles y favorables a la humanidad, con el objetivo de afirmar el monoteísmo. Los Sumerios adoraban a Enlil por gratitud y miedo. Exigía obediencia absoluta y fue su "viento" el que sopló impetuosamente, arrasando las ciudades que habían sido culpables. Fue él quien, en el momento del Diluvio, intentó destruir la raza humana.

En resumen, el dios Enlil no siente mucha simpatía por la humanidad, pero también está su hermano Enki, como explica Gullotta:

El tercer dios del pequeño círculo de dioses se llama Enki. Era la divinidad de la sabiduría, las artesanías y la creación del hombre, corresponsal del dios Poseidón con quien los griegos llamaban al dios del mar y de las aguas.

Entonces preguntémonos, ¿qué tiene que ver Cerdeña en todo esto?

Foto: Patrizia Boi. Necrópolis Genna Salixi en Villa Sant’Antonio, Cerdeña.

—Los antiguos habitantes de Cerdeña reconocen a Forco, Phorcus, que no es otro que la divinidad marina correspondiente más conocida del Poseidón de los griegos, quien, a su vez, no es otro que Enki de los Sumerios, el dios original del Océano y islas del mar Tirreno, rey de Córcega y Cerdeña, padre de muchas deidades vinculadas al mar. En Cerdeña algunos nuragas y muchos lugares sagrados todavía llevan su nombre demonizado como “Orco” (Sa Dom'e s'Orcu en Sarroch, Nuraghe s'Orcu, etc.)», explica Gullotta.

Además, debemos preguntarnos cómo se puede explicar que, continúa Gullotta:

...hace unos 300.000 años, en un lento proceso evolutivo que naturalmente requiere decenas de millones de años, el hombre pasó de la noche a la mañana de la condición de homínido que acababa de aprender a caminar a aquella de un hombre pensante (homo sapiens y posteriormente homo sapiens sapiens), nuestra condición…?.

Esta pregunta nos lleva a creer que existe un problema conocido con el término "eslabón perdido".

De hecho, no es fácil saber con certeza cuándo apareció el primer hombre en la Tierra.

Sin embargo, los Sumerios lo sabían bien y hace 6.000-5.000 años lo transmitieron a la posteridad con gran precisión y certeza.

De hecho, como explica Gullotta: «Afirman que sus dioses, es decir aquellos hombres que estaban presentes en la Tierra cuando aún no había hombre (300.000-150.000 años a.C.), procedían de una isla. Una isla que sería el lugar de su primer hogar. Los marineros micénicos y griegos, en las tabernas de los puertos mediterráneos, hablaban de una misteriosa isla situada en el Mar Occidental o Mar Superior, lo que para los antiguos era el Mar Mediterráneo. Hablaron de ello, precisando que se trataba de una isla desconocida situada al ocaso del sol en un mar desconocido. Todos los pueblos cultos que hicieron grande a Grecia hablaron entonces de ella, dándole diferentes nombres (Atlántida, Scheria, etc.). Los Egipcios también hablaban de ello con los jeroglíficos grabados en las paredes de sus templos. Al hablar de ella, todos se referían a la misma isla, la isla de los dioses».

Foto: Patrizia Boi, Menhir del Monte Corru Tundu en Villa Sant’Antonio, Cerdeña

Sabemos también que Platón llamó a esta isla Atlántida según le habían transmitido los sacerdotes egipcios y que la situó más allá de las columnas de Heracles. Pero en aquella época ese límite extremo del mundo conocido aún no se situaba en el Estrecho de Gibraltar, sino entre Sicilia y Túnez o en el Estrecho de Mesina.

Como afirma nuestro Autor «La Atlántida y Tartessos son la misma localidad, es decir, la misma isla, la isla de los dioses. También se hablaba mucho de Tartessos en la antigüedad, y siempre como una isla. No es casualidad que en Cerdeña se hayan encontrado varios hallazgos, y no en otros lugares: la estela de Nora; el Coccio di Orani y la inserción del Altar Zeddiani».

En realidad, el libro se centra extensamente en las pistas que señalan a Cerdeña como la Isla de los Dioses, entre los numerosos topónimos de dioses y divinidades repartidos por toda la Isla que recuerdan los mitos y divinidades de la antigüedad, el hecho de que la ciencia reconozca a los sardos como hombre muy antiguo, «En particular, los estudios de Mario Anges destacan que la evolución de la fauna y los hallazgos líticos indican que la primera presencia humana en Cerdeña se remonta aproximadamente a 300.000 años antes de Cristo y está también el descubrimiento realizado en 1915 por el arqueólogo Antonio Taramelli, asistido por Edoardo Benetti, de ejemplares de dimensiones extraordinarias que recuerdan las Tumbas de Gigantes existentes en Cerdeña en número notable y quién sabe a qué épocas se remontan».

Pero entonces y sobre todo ¿qué caracteriza a Cerdeña en comparación con todas las demás islas del Mediterráneo?

«En Cerdeña hay Nuragas, Tumbas de Gigantes, Menhires, Domus De Janas, Pozos Sagrados. En definitiva, un notable número de yacimientos y monumentos arqueológicos (15 mil en total) que, ubicados por todo el territorio, la distinguen por su evidente singularidad, haciendo de toda la isla un verdadero museo al aire libre que recuerda un pasado realmente remoto», explica nuestro Autor.

Y luego hay una infinidad de elementos simbólicos que tradicionalmente se transmiten de generación en generación a través de una repetición mayoritariamente inconsciente, como decoraciones de cofres, alfombras, cerámicas, trajes tradicionales, panes, dulces, orfebrería, etc., que tenían la función que satisfacer el gusto estético más que el hambre.

Foto: Salvatore Gullotta Di Mauro, Símbolo del infinito en Domus de Janas.

El símbolo más recurrente es la espiral, presente también en las estatuas - Menhires y en el interior del Domus de Janas, tradicionalmente ligada al concepto de procreación, es decir, al concepto de nacimiento y renacimiento recurrente desde los albores de las civilizaciones. Otro símbolo recurrente significativo es el triángulo que simboliza la magia del número tres, su escisión y recomposición en la divinidad. En el simbolismo cristiano, el triángulo colocado sobre la cabeza de Dios representa belleza, orden y armonía. La figura del triángulo se confunde con la figura del útero de la Diosa Dadora de la vida y con la V que de ella se deriva, por lo que representa el símbolo más antiguo y conocido del Paleolítico plasmado en las numerosas figurillas encontradas en las cuevas y tumbas del Paleolítico y Neolítico, entre las que las más antiguas son las triangulares de sílex con bocetos de los pechos y la forma del útero de la Diosa Madre. Los Pozos Sagrados también tienen forma triangular. En definitiva, es un símbolo de lo femenino.

(Salvatore Gullotta Di Mauro)

Son símbolos de una especie de edad de oro que se repiten incluso en la actividad pastelera tradicional, como si fueran «creaciones artísticas, vienen de un pasado lejano para revelar los movimientos del alma de la mujer sarda y los sueños del pasado que permanecen en su memoria, un pasado feliz en el que uno estaba libre de la necesidad apremiante de sobrevivir y de existir, precisamente en esta isla de Cerdeña, de una época dorada en lo más profundo de su historia».

Foto: Patrizia Boi, Quartu, Dulces sardos decorados a mano en el laboratorio artístico de las hermanas Piccioni María (96 años) y Nuccia (90 años).

En la isla, por lo tanto, el dios Enki habría creado al primer hombre mediante hibridación y era una época en la que la isla vivía en paz, donde los hombres se consideraban hermanos, el bienestar era generalizado y compartido en armonía. Y como concluye Salvatore Gullotta Di Mauro:

La época de una civilización construida precisamente en esta isla de Cerdeña situada en el "hermoso Oeste", "al ponerse el sol", "en medio de las profundas olas". En una isla que por ello, entre las muchas islas del Mediterráneo, fue llamada "isla de los Bienaventurados", "isla origen de los dioses", "isla patria de dioses y hombres afortunados", "isla sagrada" precisamente porque estaba reservado a los dioses y, en particular, al linaje originario de ese gran dios - Enki/Poseidón/Neptuno, etc. - padre/ancestro, creador del hombre y del linaje de hombres afortunados que originó, así como creador de la primera civilización sobre la Tierra, progenitor de todas las demás que le siguieron a lo largo del tiempo.