Après la « Révolution du Jasmin », qui a débuté en Tunisie fin 2010 suite au suicide du vendeur de fruits Mohamed Bouazizi, le 25 janvier 2011, la révolution égyptienne a commencé en Egypte, qui était censée faire passer la nation d'un régime autoritaire à un régime démocratique.

Egypte

Des millions d'Égyptiens, fatigués de la corruption rampante du gouvernement, d'être privés de leurs droits humains, des arrestations et des procès sommaires de femmes qui avaient d'une manière ou d'une autre une influence sur les médias sociaux, se sont déversés sur la place Tahrir, rebaptisée « place de la Libération » après la révolution, pour manifester contre Hosni Moubarak et tout son gouvernement, contre un régime qui avait créé le sous-emploi et le chômage, l'effondrement des soins de santé, des formes continues de persécution et d'intimidation, et des détentions souvent totalement arbitraires.

Dans l'Égypte de cette époque, la femme, véritable pilier de la famille, était souvent mortifiée dans sa dignité et était en fait l'élément faible et facilement soumis de la société, considéré comme un objet plutôt que comme un sujet. Un pays dans lequel la population a exigé la reconnaissance des droits de l'homme, car sans cette reconnaissance, il ne peut y avoir de liberté et sans liberté, il ne peut y avoir de véritable démocratie.

Le 17 janvier 2010, le journaliste Khaled Diab a écrit un article dans l'édition internationale du The Guardian, intitulé « Mon plan pour une Egypte démocratique - Avec une direction appropriée, l'Egypte pourrait se débarrasser du népotisme et de l'inégalité pour devenir une société prospère et égalitaire ». Au cours de l'article, il a souligné que :

Pour contrer et inverser le fondamentalisme religieux croissant et les conflits communautaires, je creuserais les racines, plutôt que de couper violemment la croissance. Un poisson pourrit de la tête aux pieds, il est donc important de lancer une campagne sérieuse pour éradiquer la corruption, en commençant par le sommet de la société.

À cette date, l'inégalité économique en Égypte avait beaucoup augmenté et il était absolument nécessaire de la rééquilibrer pour éviter un soulèvement de la population.

La première phase de l'après-révolution

La première phase de ce processus de transition était censée commencer immédiatement après la révolution, précisément avec la reconnaissance des droits civils et politiques de la population, jusqu'à ce qu'elle prenne la direction d'une véritable démocratie avec la tenue d'élections libres, équitables et compétitives.

Malheureusement, en 2013, deux ans seulement après le début de ce qui était censé être la nouvelle ère post-révolutionnaire, un coup d'État a ramené le pays sous un nouveau régime militaire, qui a été suivi par un chômage endémique et une pauvreté croissante. Selon la Banque Mondiale, 32 % de la population vit aujourd'hui en dessous du seuil de pauvreté, contre 16 % en 2011. Le pays s'est retrouvé dans un obscurantisme nouveau et plus lourd et depuis lors, selon Human Rights Watch en Egypte :

les forces de sécurité du ministère de l'Intérieur et de l'Agence de Sécurité Nationale (NSA) ont disparu par la force, arrêté arbitrairement et torturé des dissidents, y compris des enfants (...).
En 2020, les Égyptiens continuaient de vivre sous la dure emprise autoritaire du gouvernement du président Abdel Fattah al-Sisi (...).
Des dizaines de milliers de critiques du gouvernement, y compris des journalistes et des défenseurs des droits de l'homme, sont toujours emprisonnés pour des motifs politiques, et beaucoup sont en détention préventive de longue durée. Les autorités ont souvent utilisé des accusations de terrorisme contre des militants pacifiques et ont harcelé et arrêté des parents de dissidents à l'étranger.

Un témoignage de l'œuvre d'un tel régime nous est également offert, à nous Italiens, par la disparition de Carlo Regeni le 25 janvier 2016, 5 ans après la révolution, dont le procès pour trouver la vérité est toujours en cours et dont la vérité aura du mal à émerger probablement aussi en raison des relations commerciales existantes entre l'Italie et l'Egypte.

La répression de la liberté atteint aujourd'hui des niveaux inimaginables, ignorant tout appel international, tant de la part des gouvernements que des associations humanitaires.

Les rêves de démocratie disparus

L'enthousiasme des premiers mois a été de courte durée et le pays s'est réveillé d'un merveilleux rêve de liberté. Les gouvernements d'autres pays, qui craignaient une révolte interne similaire, ont rapidement adopté des mesures de précaution et se sont empressés d'adopter des lois et des dispositions qui ont desserré les rênes qu'ils avaient placées sur la limitation des droits de l'homme, donnant une plus grande liberté à la population, même si cela n'était en partie qu'une illusion. Cela a suffi pour éviter la poursuite des effets du Printemps Arabe et le déclenchement d'une révolution interne, voire d'une véritable guerre civile. Un geste certainement intelligent et stratégique qui a obtenu un résultat positif à mettre au crédit des effets de la « Révolution du Jasmin ». Une révolution qui, cependant, a certainement affecté les consciences des habitants et les modalités de gouvernement des différents pays. Un exemple, et ce n'est pas le seul, a été donné par le Maroc, où de nouvelles réglementations et dispositions, même si elles sont légères, représentaient cependant, et représentent toujours, une concession sur les droits de l'homme qui a été appréciée par le peuple, évitant ainsi une révolution supplémentaire presque certaine.

L'effet du Printemps Arabe a paradoxalement eu des répercussions négatives sur les classes sociales les plus faibles, leur faisant regretter les précédents chefs d'État qui ont été destitués après avoir été mis en accusation, généralement pour des cas de corruption et de non-reconnaissance des droits de l'homme.

Malheureusement, l'Égypte n'a même pas réussi à atteindre la phase initiale de sélection des hommes de bien qui pourraient ouvrir la voie sur la nouvelle voie, car la révolution n'a même pas eu le temps d'essayer de mettre en œuvre les actions visant à atteindre une forme primordiale de gouvernement démocratique. La révolution n'a fait que laisser des morts et les droits de l'homme ont été piétinés, peut-être, dans certains pays, de manière plus radicale qu'avant la révolution, d'une manière qui est aussi effrontément ouverte et clairement observable par le monde entier sans aucune crainte, presque comme une démonstration d'une forme de pouvoir gouvernemental incontestable.

En Égypte aujourd'hui, même la présence d'associations internationales de femmes, qui affichent leur liberté et leurs pleins droits, ne suffit pas, car il est légitime de douter de la liberté même réelle de leurs actions. En fait, il serait difficile d'expliquer leur liberté d'agir et de promouvoir des actions pour les droits des femmes si, dans le même pays où elles opèrent, ces droits sont interdits.

Néanmoins, il est de notre devoir d'aider ces associations car, dans un tissu social aussi aride, on peut espérer que de nouvelles initiatives se développeront pour une prise de conscience collective du respect de ces droits.

L'Egypte devra trouver une approbation interne de la population, non pas par peur de la répression, mais par la prise de conscience que des programmes sont lancés visant à une plus grande liberté individuelle avec la pleine reconnaissance des droits de l'homme.

Tunisie

Malheureusement, le Printemps Arabe n'a jusqu'à présent rien produit de positif dans les Pays concernés dont les populations sont au bout de leurs forces. Les peuples qui ont fait l'éloge de la révolution sont aujourd'hui plongés dans un véritable désastre économique et social, à l'exception, ne serait-ce qu'en partie, de la Tunisie où, malgré les grandes difficultés sociales évidentes qu'elle traverse, il y a une lueur d'espoir pour y parvenir. D'un régime démocratique, un objectif qui ne peut se réaliser que par une nouvelle prise de conscience de la part de la population et peut-être en essayant de récupérer, si elle est encore récupérable, ce qui était bon dans l'ancien régime, en remettant en mouvement des gens qui, même sous un régime totalitaire, ils ont donné des résultats positifs pour la croissance sociale, culturelle et économique du pays.

Parmi les erreurs du nouveau gouvernement

Peut-être que la plus grosse erreur en Tunisie, dans l'immédiat après la période Ben Ali, a été de « jeter le bébé avec l'eau du bain ». Le sens de cette expression est clairement rapporté par Khaled Guezmir, dans le journal indépendant tunisien Le Temps du 28.1.2021, où, évoquant l'abandon de la protection de l'environnement par le gouvernement tunisien, il écrit:

Ben Ali, désolé d’en parler à nouveau, car je n’ai jamais été de ses adeptes les plus fervents, en avait pris conscience en créant ce fameux ministère de l’Environnement. Un de ses proches familiaux, M. Mehdi Mlika, qu’on a accusé de tous les maux, a mis en marche une politique écologique et de développement des espaces verts. D’où ce concept de « villes jardins », de boulevards de l’environnement et ces nouveaux parcs de Nahli et de Montplaisir, stoppés nets depuis la Révolution.
La bêtise humaine a fait que nous avons assimilé l’ancien régime à la corruption, à l’autoritarisme et j’en passe, sans jamais faire l’effort de sauvegarder les bonnes choses et la continuité de l’Etat, là où la progression et la croissance ont été possibles… Et elles l’ont été au niveau de l’environnement !
Messieurs les politiciens, Messieurs les gouvernants… vous voulez enterrer « l’ancien régime » … Eh bien, faites mieux que lui !

Une grave erreur a été d'avoir annulé ces capacités opérationnelles qui avaient donné du prestige au pays, même si elles faisaient partie de l'ancien régime. Par exemple, certaines compétences professionnelles particulières ont été mises de côté qui, grâce à de sérieuses interventions politiques, ont fait du pays un symbole de respect et de protection de l'environnement, avec l'admiration de l'Europe et du monde entier et, avec eux, de ceux qui ont travaillé pour l'approbation de normes qui protègent encore les droits des femmes et qui ont placé le pays dans le contexte d'une forte approbation internationale et européenne en particulier ont été ignorées.

Nous sommes maintenant dans une phase dangereuse du long chemin vers la démocratie, en effet, parmi les pays du Printemps Arabe, la Tunisie, qui semble avoir atteint un stade avancé de transition vers le régime démocratique, a une population fatiguée et d'énormes difficultés économiques cela pourrait conduire à de vives réflexions et à un retour vers le passé. L'avertissement est donné par les manifestations de rue continues contre le gouvernement, en particulier par les jeunes. Ce danger pourrait être évité avec de nouvelles élections qui éliminent l'extrémisme, avec la naissance d'un gouvernement modéré qui peut avoir une plus grande approbation internationale pour une reprise rapide du développement économique.

Les nouveaux espoirs

La Tunisie a actuellement un gouvernement fortement déterminé par le mouvement Ennahdha, avec 54 députés au Parlement sur 217, dirigé par Rached Ghannouchi et est considérée comme le seul pays qui a réussi sa transition démocratique parmi les autres États arabes du Printemps Arabe, dont l'Égypte, le Yémen, la Syrie et la Libye.

Mais est-ce vrai ? La Tunisie peut-elle vraiment se considérer comme un pays pleinement démocratique aujourd'hui ? En lisant la presse locale et internationale, les choses se présentent un peu différemment.

Abir Moussi, une femme très déterminée dans ses actions, présidente du Parti Destourien Libre (PDL) qui compte actuellement 16 députés au Parlement, est devenue l'un des politiciens les plus importants de Tunisie, affichant une forte croissance dans les sondages. Son parti semble être l'un des favoris pour les élections législatives anticipées et cela semble être principalement dû à son plaidoyer contre les islamistes, contre lesquels elle s'est fortement opposée pendant la première année de la législature actuelle.

Elle était membre du Rassemblement Constitutionnel Démocratique (RCD), le parti de Ben Ali, il est donc facile de voir qu'elle pouvait être considérée comme nostalgique de l'ancien régime. Ses programmes sont en nette antithèse avec ceux du gouvernement actuel et elle ne cache pas ses liens avec les Émirats Arabes Unis qui témoignent d'une vision conciliante de l'Islam et de l'organisation de grandes conférences interreligieuses, tandis que le mouvement Ennahdha est proche des gouvernements du Qatar et de la Turquie qui, avec l'Iran, constituent le principal facteur de déstabilisation et d'insécurité dans la région et le soutien financier au fondamentalisme des Frères Musulmans en Occident, y compris en Italie. Compte tenu des énormes investissements économiques réalisés en Europe et aux États-Unis, il ne semble pas y avoir de réaction négative de l'Occident envers le Qatar.

Dans l'interview accordée au quotidien La Repubblica le 28 janvier 2021, Abir Moussi lance une lourde accusation à la fois contre les pressions qui s'exercent sur la justice dans son pays et contre les financements illégaux accordés par le Qatar et la Turquie. Lorsqu'on lui a demandé quelle était la voie de sortie pour la Tunisie, elle a répondu comme suit :

Nous avons un programme précis, mais le premier point, le plus important, pour sortir de la crise, c'est de se fermer complètement à l'Islam politique. La situation actuelle est le résultat de leur politique, ils ne croient pas en l'État, ils veulent le remplacer. Nous avons même entendu l'offre avec laquelle ils ont proposé de déployer de jeunes militants aux côtés de la police, contre les manifestants.

En fait, Ennahdha, bien que considéré comme un parti islamique modéré, restant toujours lié à un Islam qui conditionne la politique nationale, promeut des actions qui ne semblent pas trouver l'approbation de la majorité de la population.

Réflexions finales

Pour les deux peuples, égyptien et tunisien, il est probable que la post-révolution connaîtra deux destins différents liés d'une part à l'influence des pays du monde arabe qui les soutiennent et d'autre part à la tension interne existant dans leurs pays respectifs qui semble étroitement liée principalement à la guerre entre les islamistes et ceux qui veulent le respect des droits de l'homme.

Si la population égyptienne, sous le régime actuel fortement soutenu par la Turquie et le Qatar, ne semble actuellement espérer aucun signe de changement réel, un tout autre sort pourrait réserver au peuple tunisien.

Mais alors, que manquait-il au Printemps Arabe pour avoir un réel succès ? Et pourquoi l'enthousiasme initial qui, outre la Tunisie, l'Égypte et la Libye, avait également impliqué d'autres pays musulmans tels que le Yémen et le Soudan, a-t-il disparu ?

À l'époque, l'effet domino avait donné l'illusion que les tyrannies étaient, de toute façon, facilement éradiquées et, surtout, avait donné lieu à la conviction ou peut-être à l'illusion qu'aucun tyran ne pouvait plus se sentir en sécurité, grâce aussi au monde actuel de l'information, qui a tellement évolué que les réactions des populations échappent initialement aux contrôles les plus épais et les plus stricts des gouvernements totalitaires, ce qui accroît la libre circulation de l'information, même si elle est très dangereuse pour la liberté personnelle de ceux qui la pratiquent.

La voie de la démocratie n'est pas simple et nécessite quelques étapes obligatoires afin de parvenir à une démocratie stable :

  • elle a besoin d'élections libres avec une liberté garantie et non illusoire et sans Islam politique pour bloquer la croissance potentielle du fondamentalisme religieux ;
  • il est nécessaire de promulguer des lois pour la reconnaissance des droits de l'homme, sans distinction de sexe, et avec des femmes ayant les mêmes droits que les hommes, y compris la liberté d'expression et de conscience ;
  • il est nécessaire de réorganiser, de renforcer et de soutenir au maximum les institutions publiques, et en particulier le parlement et le pouvoir judiciaire, afin d'assurer une séparation effective et un véritable équilibre des pouvoirs et de mettre fin à la culture de la peur et de l'intimidation ;
  • il est nécessaire de mettre en place une politique de planification claire pour répondre aux besoins de tous les citoyens, y compris ceux des minorités ;
  • une politique de sécurité sérieuse est nécessaire pour stimuler et faciliter les investissements étrangers.

En Egypte, les élections de 2020 ont confirmé le régime militaire avec une forte majorité, mais, en l'état actuel des choses, il y a un manque de respect des droits de l'homme, et donc un manque de liberté, ne laissant que le mirage d'une véritable démocratie.

En Tunisie, où les lois promulguées sous le régime de Ben Ali reconnaissaient déjà aux femmes l'égale dignité des hommes, en attendant les prochaines élections pour le renouvellement du Parlement, nous sommes toujours témoins d'une démocratie inachevée.

Après cette brève analyse, la question se pose de savoir ce que les États dits démocratiques peuvent faire face à des violations aussi flagrantes des droits de l'homme. Ils ne peuvent certes pas s'immiscer dans la politique intérieure d'un État étranger, mais ils pourraient, et devraient même, prêter attention à la destination réelle de certains produits commerciaux. Ils ne doivent pas, par exemple, poursuivre des activités commerciales liées aux armements militaires avec des pays qui bafouent les droits de l'homme. À cette fin, l'Italie devrait appliquer pleinement les dispositions de l'article 1, paragraphe 6, point d) de la loi n° 195 du 9 juillet 1990, selon lesquelles l'exportation et le transit de matériel d'armement sont interdits « vers des pays dont les gouvernements sont responsables de violations avérées des conventions internationales sur les droits de l'homme ».

L'éthique ne permet pas la médiation ou la négociation. Le contrat de fourniture militaire à l'Égypte est une violation, voire un déni, d'un principe fondamental de la démocratie : ne pas faire d'affaires avec des régimes totalitaires. C'est un acte inacceptable pour quiconque croit en la démocratie et une gifle pour ceux qui, comme la famille de Giulio Regeni, ont souffert et ont été endeuillés par ces régimes.

C'est ce que Don Luigi Ciotti a clairement affirmé dans une récente campagne pour le désarmement, en adhérant à la campagne promue par diverses associations dont Amnesty International pour arrêter l'envoi d'armes à l'Egypte gouvernée par le régime actuel.

Les difficultés, les incertitudes et les échecs des peuples qui ont participé au Printemps Arabe dépendaient et dépendent encore principalement de luttes de pouvoir internes justifiées par des aspects religieux. L'Égypte et la Tunisie en sont des exemples, bien qu'avec des caractéristiques différentes. Et si aujourd'hui le processus vers la démocratie est plus avancé en Tunisie, cela est dû surtout aux conditions différentes des deux pays dans la période prérévolutionnaire, tant en ce qui concerne les lois déjà promulguées pour la reconnaissance des droits de l'homme, qu'en ce qui concerne la coexistence dans un même pays de populations de religions différentes et leur cohabitation pacifique.

J'aimerais penser, et j'espère que je ne me fais pas d'illusions, que le Printemps Arabe a peut-être aussi influencé les nouveaux équilibres positifs qui se forment entre le monde arabe et l'Occident, avec un examen de l'interférence existante dans le monde arabe entre l'État et l'Islam. Cela pourrait indirectement influencer aussi une détente prochaine souhaitable entre l'État d'Israël et l'État de Palestine.