El director chino Gan Xiao'er (甘小二) narra en Waiting for God (在期待之中, 2012) la vida de Xiaoyang, una mujer embarazada que, debido a la intolerancia de su comunidad cristiana, no puede casarse con su novio, un carpintero de Hunan.

Gan Xiao'er presenta con Waiting for God, luego de Raised from Dust (舉自塵土, 2007), su tercera película independiente con temática cristiana en el ámbito rural. En contraste con su película anterior, en la que la protagonista debe escoger entre mantener con vida a su marido, que padece cáncer, o la escolarización de su hija, Gan se centra ahora en el conflicto interior de una protagonista aislada por su comunidad.

La joven Xiaoyang, o María, encargada de su comunidad, ejerce con dedicación su tarea, pero enfrenta la intolerancia y el desprecio por miembros de la misma. Incluso la actitud dogmática del pastor, que gusta ver las artes al servicio de la religión, complica su labor. Éste rechaza su propuesta de recibir como voluntaria para dirigir el coro a una antigua amiga suya no creyente, a pesar de su talento musical. Al mismo tiempo se evidencia la envidia y el espíritu competitivo del pastor. Así el cineasta expone los vicios dentro y fuera de la comunidad. Pero sólo Xiaoyang parece hacer penitencia.

El tiempo del relato y el curso del embarazo de María se centran en un sólo día. Así María revela su embarazo en la mañana ante un árbol y es despreciada. A media mañana ella le confía su angustiosa soledad a un árbol y recibe la compasión de una monja budista. Alrededor del mediodía el pastor le muestra con orgullo el mural con la adoración del Niño Jesús que acaba de encargar. Por la tarde ella hace forjar una cruz en el pueblo y la lleva a la iglesia. En el camino toma un descanso en aquel árbol y se encuentra con tres hombres que son predicadores que están de paso y que oyeron de su llegada y vieron de lejos el brillo de su cruz de acero. María es preguntada sobre su embarazo y al proponerle uno de los tres hombres bautizar a su hijo José, ella recobra la sonrisa. Ante estas coincidencias el espectador es propenso a reír y completar así la historia, realizando las referencias entre Nuevo y Antiguo Testamento. Tanto la prefiguración de los tres Reyes Magos en los tres hombres en La visita del Señor en Mamre (Génesis 18), como la de María en Sara son expuestas aquí.

Estéticamente la película de Gan Xiao'er refleja cercanía con el cine de Ingmar Bergman, con tomas largas y en blanco y negro. Consigue la unidad de espacio y tiempo del drama, valiéndose del efecto de distanciamiento como Brecht lo propone para el teatro épico. Así la cámara toma distancia justo cuando el drama alcanza su clímax, el espectador toma consciencia de su posición ajena, apelándose a su habilidad analítica.

Gan siente apego por las zonas rurales de China, basa sus imágenes sobre la tradición cristiana y hace actuar también a actores aficionados de las comunidades cristianas. Entre éstas, sus películas causan polémica, pero fuera las mismas apenas se conocen. Sin embargo, en temas religiosos son una interesante alternativa a éxitos de taquilla internacionales como la saga de abstinencia Crepúsculo o escenarios post-apocalípticos a lo Oblivion, exigiendo una mirada crítica sobre una realidad china actual.

Gan Xiao'er, nacido en 1970 en Xinxiang, Henan, se graduó en la escuela de cine de Beijing en 1998 y enseña dirección la South China Normal University de Guangzhou. En 2000 funda The Seventh Seal Film Workshop y desde entonces realiza películas propias. Sus mediometrajes anteriores se desarrollan entre jóvenes chinos. En Not too close, not too detached (若即，若离, 2005), Gan coloca una pareja de jóvenes actores en una habitación abarrotada de referencias a las artes plásticas europeas y con relación a valores y actitudes propios de los jóvenes chinos del presente. En el filme experimental Fear and Trembling (恐惧与颤栗, 2009) reúne a un grupo de jóvenes disfrazados de personajes míticos, parecidos a los del Manga japonés, entorno a una inmensa cruz de madera, sugiriendo el vía crucis, pero con un Jesús ausente.

Referencias

Lai, Y. [賴勇衡](2013): The postsocialist cross in rural China : a case study of Gan Xiao'er's religious features, (Thesis). University of Hong Kong, Pokfulam, Hong Kong SAR