La traite avec fin d'exploitation sexuelle est une forme de violence contre la femme, qui s'exerce dans le contexte d'une société où la valeur des femmes est déterminé par sa corporalité, sa sexualité, sa génitalité, et qui est considérée comme toujours disponible aux souhaits et aux demandes du patriarcat. La femme a été considéré un objecte, quelque chose qui pouvez être utilisé, vendu, acheter, changé, et pour cela, écarter. La commercialisation des corps des corps des femmes est toujours réalisée par les hommes, qui se trouvent dans une condition puissante envers les femmes et qu'ils considèrent comme leur propriété, par exemple : le mari, le père, les frères, le chef, tout autre homme devant lequel les femmes se trouvent dans un état de dépendance ou de subordination.

Comme a souligné Alika Kinan dans un entretien réalisé par le BBC dans l'an 2017 « certaines personnes croient qu'elles doivent kidnapper ou trouver la femme avec une seringue dans la veine victime de la traite, et ce n'est pas vrai. L'enlèvement n'est qu'une aggravation de la traite ». Contrairement à l'imaginaire social et médiatique construit, la traite est l'acte de recrutement qui, comme le souligne Kinan, est basé sur l'exploitation de la vulnérabilité des femmes, pour cette raison, « le consentement n'est pas pris en compte dans le délit de traite, car la victime est contrainte par des situations de vulnérabilité, de pauvreté ou d'amour ».

À cet égard, l'anthropologue Ixchel Yglesias dans une interview a affirmé que la traite des êtres humains est le moyen de satisfaire et de mondialiser l'offre de la demande de prostitution. En conséquence, il n'y a pas de différence dans la situation vécue par les femmes qui se prostituent avec ou sans proxénètes car, « elles partagent toutes le même espace, sont exposées dans la même demande, vivent les mêmes stigmates et sanctions sociales et, enfin, les causes de la demande qui les a obligés à être là sont les mêmes. »

C'est-à-dire, quelle que soit la manière dont ces femmes ont accédé à la prostitution, soit parce qu'elles ont été capturées en profitant de leur précarité et de leur appauvrissement, soit en raison du récit médiatique, télévisuel et pornographique présenté par l'exploitation comme autonomisation ; la réalité est que ces femmes sont confrontées aux mêmes formes de violence sexiste et de risque mortel. Les femmes victimes de la traite sont souvent victimes d'agressions physiques, de viols et de féminicides de la part des consommateurs et des proxénètes ; mais il convient de mentionner ce que Beatriz Gimeno a déclaré dans son essai Le féminicide invisible : féminicide de la prostitution, « pas plus de prostituées ne sont assassinées dans la rue que dans leurs propres étages ou dans les étages des clients, ou même dans les tellement fréquenté bordels ».

Certaines filles et femmes soumises à l'exploitation et à la commercialisation de leur corps, exploitées dans la rue ou dans des bordels, sont assassinées par des hommes consommateurs de la prostitution lors de viols; ce fait, selon Gimeno, peut être déclenché lorsque la femme refuse une certaine pratique sexuelle, lorsqu'elle réclame le prix convenu, mais surtout, lorsqu'elle ne remplit pas le rôle assigné par la prostituée, par exemple, lorsqu'elle met une sorte de limite ou transgresse la mandat à consommer avec soumission. Selon Gimeno, cela peut déclencher la fureur de l'agresseur, par conséquent, les meurtres de femmes victimes de la traite se produisent à de nombreuses reprises avec une cruauté et une violence spéciales : « coups de couteau multiples, avec torture ou passés à tabac, cruauté qui se manifeste également sur les cadavres qui sont aussi très souvent abandonnés dans des décharges ou dans des endroits entourés d'ordures ».

Ces féminicides sont également perpétrés par les proxénètes lors des tentatives d'évasion des victimes, crimes qui sont consolidés comme un acte d'affirmation de pouvoir contre d'autres filles et femmes exploitées, telles que la formation et l'intimidation contre ceux qui tentent de contester l'autorité des exploiteurs. De même, ces meurtres sont également consommés par des proxénètes lorsque les femmes exploitées sexuellement cessent d'être considérées comme « rentable », utiles et commercialisables ; soit en raison de son âge, de l'existence d'une maladie, soit de toute autre situation menaçant la rentabilité de l'entreprise en activité.

Mais cette situation reste invisible dans la plupart des registres statistiques officiels des féminicides dans les pays d'Amérique latine. Seul le Pérou dans le rapport exécutif « Féminicide au Pérou. Janvier 2009-juin 2018 » publié par le Ministère public rapporte que dans 1% des cas il s'agissait d'une femme prostituée ; tandis qu'en Argentine selon le « Registre national des féminicides de justice argentine », le chiffre atteint le 4%. Ces statistiques pourraient sans aucun doute être plus élevées car, en raison des préjugés et des stéréotypes qui prévalent dans nos sociétés, dans la plupart des cas, les autorités refusent de qualifier de féminicide le meurtre de femmes victimes de la traite à des fins d'exploitation sexuelle.

De même, il est important de mentionner que les femmes victimes d'exploitation sexuelle meurent également des suites d'une surdose de substances psychotropes qu'elles sont obligées de consommer et des maladies sexuellement transmissibles, mais aussi des conséquences psychologiques du trafic qui, dans de nombreux cas, mène au suicide. Malheureusement, malgré la violation grave et répétée des droits humains des petites filles et des femmes, cette situation continue d'être négligée par les universités, les médias et l’État ; ce dernier étant caractérisé par l'absence de politiques publiques capables de prévenir sa survenance, ainsi que d'assister, de réparer et de rendre justice aux victimes et survivants.