Er ist in Amusco (Palencia, Spanien, 7. Oktober 1946) geboren, studierte Sozialwissenschaften am Instituto León XIII (Madrid). Er erwarb einen Abschluss in Theologie an der Päpstlichen Universität Comillas (1971) und promovierte an der Päpstlichen Universität Salamanca (1976) mit einer Arbeit über „La JOC en España: historia, pedagogía de la fe y teología (1945-1970)“, betreut von Professor Casiano Floristán, dessen Hauptbeitrag darin bestand, dass die Spanische Christliche Arbeiterjugend von 19590 einen Vorläufer der Befreiungstheologie darstellte.

Er schloss 1983 sein Studium der Philosophie und Kunst an der Autonomen Universität von Madrid ab und promovierte 1990 an derselben Universität mit der Arbeit „Religión, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch“ bei Professor Carlos París, in der er die utopische Hermeneutik des deutschen Hoffnungsphilosophen Ernst Bloch analysiert, die er auf die Texte der hebräischen Bibel und der christlichen Bibel anwendet, die er unter dem Gesichtspunkt der Option für die Armen liest. Von 2017 bis 2020 war er Direktor des Lehrstuhls für Theologie und Religionswissenschaften „Ignacio Ellacuría“ an der Universität Carlos III von Madrid, ist emeritierter Professor und derzeit Ehrenprofessor an derselben Universität.

Er ist Gastdozent an zahlreichen Universitäten, religionswissenschaftlichen Zentren und höheren Bildungseinrichtungen:

In Lateinamerika:

• Brasilien: Päpstliche Katholische Universität von Parana-Curitiba (PUC-Pr), PUC-Porto Alegre, PUC-Minas, SOTER, Faculdade Jesuita de Filosofia y Teologia (Belo Horizonte), PUC-Campinas.
  
• Kolumbien: Universitäten Javeriana, San Buenaventura, La Salle, Padre Amigó, Universidad Reformada de Barranquilla, Uniclaretiana, Santo Tomás, Universidad de Medellín, UniCatólica de Cali, Los Andes, El Externado.
  
• Costa Rica: Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), Universidad Bíblica Latinoamericana (UBL), Universidad de Costa Rica (UCR).
  
• Kuba: Theologisches Seminar von Matanzas; Martin Luther King Jr. Memorial Centre.
  
• Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar, IAEN (Instituto de Altos Estudios Nacionales de la Universidad Nacional).
  
• El Salvador: UCA (Universidad Centroamericana José Simeón Cañas), Universidad Nacional, Universidad Don Bosco.
  
• Guatemala: Universität Rafael Landívar, CEDEPCA, SEMILLA-Seminar.
• Mexiko: Universidad Iberoamericana-Cuidad de México; Iberoamericana-Puebla de los Ángeles; Iberoamericana de Monterrey; Universidad de Monterrey (UDEM), Universidad de Tlaxcala; Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (AUEH); Universidad Mexiquense; Universidad de Tlaxcala, Universidad de Cuernavaca, Universidad de Tijuana, Universidad Rosarito; UABC-Pública de Tecate, Universidad UPN-Pública, Fundación Ética Mundial, Comunidad Teológica de México, Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio de Montesinos, Encuentro Mundial de Valores.
• Nicaragua: Martin Luther King Jr. Universität, Universidad Centroamericana-Managua (UCA), Centro Antonio Valdivieso.
• Dominikanische Republik: Theologische Fakultät der Dominikanischen Patres; Büro des Ombudsmanns.
• Peru: Universidad Ricardo Palma; Facultad de Teología y Religión AETE; UNIFÉ; Pontificia Universidad Católica de Perú; Universidad Mayor de San Marcos; Centro de Estudios Constitucionales; Dirección General de Libertad Religiosa, del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos; CONFER; ISET.
• Venezuela: Universität von Maracaibo.

In den Vereinigten Staaten:

• Boston College; Mount St. Mary's College; Los Angeles; Fuller Theological Seminary, Pasadena; Universität von Puerto Rico und Seminario Evangélico de Puerto Rico.
  

In Spanien:

• A Coruña, Albacete, Alicante, Almería, Barcelona, Burgos, Cádiz, Cantabria, Castilla-La Mancha, Córdoba, Coruña, Granada, Balearische Inseln, La Rioja, León, Málaga, Miguel Hernández (Elche). Oviedo, Pablo de Olavide, Salamanca, Sevilla, Santiago de Compostela, Universidad de Alcalá, Universidad Autónoma de Madrid, Universidad Complutense de Madrid, Universidad Internacional Menéndez Pelayo-UIMP, Universidad Internacional de Andalucía-UNIA, UNED, Valencia, Valladolid (Campus von Valladolid, Palencia und Soria), Universidad de Zaragoza.
  

In Afrika:

Rabat, Tunis, Instituto Cervantes de Fez, Mittelmeeruniversität von Fez.

In Europa:

• Trient-Italien, Wien-Österreich; Paderborn und Regensburg, Deutschland; Coimbra-Portugal, wo er 2015 die Boaventura de Sousa Santos Lehrstuhlvorlesungen hielt.
  

Er ist Honorarprofessor der Internationalen Universität von Andalusien (UNIA) in Anerkennung seiner engen Zusammenarbeit mit der Universität und seiner akademischen Beiträge im Bereich der Sozial- und Religionswissenschaften.

Er ist Mitbegründer, Mitglied des wissenschaftlichen Ausschusses und Forscher des Universitätsinstituts für Geschlechterstudien der Universität Carlos III Madrid; Forscher des Instituts für Geschichtsschreibung „Julio Caro Baroja“ der Universität Carlos III Madrid; Forscher des Instituts „DEMOSPAZ“ der Autonomen Universität Madrid. Er ist Mitglied des wissenschaftlichen Ausschusses der geisteswissenschaftlichen Abteilung des Verlags Tirant Lo Blanc.
Er ist Mitglied des Internationalen Komitees des Weltforums für Theologie und Befreiung und hat an den verschiedenen Ausgaben dieser Foren seit ihrer Gründung im Jahr 2005 in Porto Alegre im Rahmen der Weltsozialforen (WSF) teilgenommen. Er ist Generalsekretär der Asociación Española de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, Mitbegründer und Mitglied des Verwaltungsrats der Asociación para el Diálogo Interreligioso e Intercultural (ADII) und Mitglied der Sociedad Española de Ciencias de la Religiones (SECR).

Er schreibt für die Zeitungen El País (Madrid) und Infolibre.

Er forscht in Projekten zu Religionssoziologie, Religionsphilosophie, kultureller und religiöser Vielfalt, Historiographie des Christentums, Religion, Geschlecht und Gewalt, Befreiungstheologie, Theologie der Religionen, Feministische Theologie, Theologien des Südens, Dekoloniale Theologie, Islam, Kultur, Religion und Politik, Utopie und utopisches Denken.

Dozent des Masterstudiengangs der Universität Carlos III in Madrid: „Acción Solidaria Internacional e Inclusión Social“(„Internationale Solidaritätsmaßnahmen und soziale Eingliederung“), Institut Francisco de Vitoria; ‚Derechos Fundamentales‘(‚Grundlegende Rechte‘), Institut Bartolomé de Las Casas Human Rights; Título Propio sobre Derechos Humanos y Pueblos Indígenas (Studiengang Menschenrechte und indigene Völker); Título Propio de Políticas de Igualdad (Gleichstellungspolitik Grad), Institut der Allgemeinen Menschenrechtsstudien der Universität Carlos III von Madrid; „Frieden und Konfliktlösung“, Universität Córdoba; ‚Islam heute‘, Euro-Arabische Stiftung, Universität Granada; Master in Bildungsforschung für die berufliche Entwicklung von Lehrern, Universität Cádiz.
Er ist Leiter der Sammlungen „Religiones“ (Religionen), Editorial Síntesis, „Religiones y Derechos Humanos“ (Religionen und Menschenrechte), Editorial Dykinson, und „Diáspora. Ciencias de la Religiones“ (Diaspora. Religionswissenschaft), Verlag Tirant Lo Blanch.
Er war Mitglied des ALICE-Forschungsprojekts, Espejos extraños, lecciones inesperadas, das von Boaventura de Sousa Santos (alice.ces.uc.pt) am Zentrum für Sozialstudien der Universität Coimbra (Portugal) koordiniert wird. Das Projekt wird durch den Europäischen Forschungsrat, 7. Rahmenprogramm der Europäischen Union (FP/2007-2013) / ERC Grant Agreement n. [269807] finanziert. Er hat als Dozent am Kolloquium über „Epistemologien des Südens“ teilgenommen, das im Juli 2014 an der Universität Coimbra (Portugal) im Rahmen des ALICE-Projekts stattfand. Im Jahr 2015 hielt er die Boaventura de Sousa Santos-Lehrstuhlvorlesungen an der Universität von Coimbra. Er hat wichtige Auszeichnungen erhalten, darunter den Internationalen Preis der Republik Tunesien für arabische und islamische Studien für sein Buch Islam. Kultur, Religion und Politik (2009); den Preis „Islam und Koexistenz“ auf der Ersten Muslimischen Messe Spaniens (2010); den Preis der Stiftung Siglo Futuro für sein ethisches Engagement (2014) und das Diplom und die Medaille der Spanischen Liga für Menschenrechte anlässlich des hundertjährigen Bestehens ihrer Verfassung (1914-2014) für sein Engagement und seine intellektuelle Arbeit zugunsten des Dialogs zwischen den Religionen. Er ist Autor von mehr als 90 Büchern, von denen viele in mehrere Sprachen (Italienisch, Portugiesisch, Französisch, Polnisch und Deutsch) übersetzt wurden, sowie von zahlreichen Forschungsartikeln in philosophischen, theologischen und sozialwissenschaftlichen Fachzeitschriften. Von 2017 bis heute hat er veröffentlicht: Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, Madrid, 2017) (ins Deutsche und bald ins Brasilianische übersetzt), Theologien des Südens. Die dekolonisierende Wende; ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (Text seiner Jubiläumsrede vom 24. April 2018) (Biblioteca Nueva, Madrid, 2018; 2020, 4. Aufl.), Ist die Utopie tot und triumphieren die Dystopien?;
Un proyecto de Iglesia para el futuro en España. Cuarenta años después (San Pablo, Madrid, 2019, 2. Aufl.), Ein kirchliches Projekt für die Zukunft in Spanien. Vierzig Jahre danach; De la Iglesia colonial al cristianismo liberador en América Latina (Tirant lo Blanch, València, 2019), Von der kolonialen Kirche zum befreienden Christentum in Lateinamerika; Hermano Islam (Trotta, Madrid, 2019), Bruder Islam; Ignacio Ellacuría. Teología, filosofía y crítica de la ideología (in Zusammenarbeit mit José Manuel Romero (Anthropos, Barcelona), Ignacio Ellacuría. Theologie, Philosophie und Ideologiekritik; Pedro Casaldáliga. Larga caminada con los pobres de la tierra (Herder, Barcelona, 2020), Pedro Casaldáliga. Ein langer Weg mit den Armen der Erde; La Internacional del odio. La alianza cristo-neofascista (Icaria-Antrazyt, Barcelona, 2020, 2023, 3. Auflage), Die Internationale des Hasses. Die christlich-neofaschistische Allianz; La compasión en un mundo injusto (Fragmenta, Barcelona, 2021, 2023, 2. Auflage), Barmherzigkeit in einer ungerechten Welt; Pederastia. ¿Pecado sin penitencia? (Erasmus, Córdoba, 2024), Päderastie: Sünde ohne Buße?; Hacia una espiritualidad para el siglo XXI (Herder, Barcelona, 2024), Auf dem Weg zu einer Spiritualität für das 21. Jahrhundert; Cristianismo radical (erscheint 2024), Radikales Christentum.
Seine wichtigsten Reflexions- und Studienbereiche, deren Werke Referenztexte für die Forschung auf nationaler und internationaler Ebene darstellen, sind die folgenden: Teología de la liberación: Para comprender la teología de la liberación (EVD, 2020, 6. Aufl. (EVD, 2020, 6. Aufl., 8. Nachdruck); Teología, pobreza y marginación (PPC, Madrid, 1999), Theologie, Armut und Ausgrenzung; La teología de la liberación. Antología de textos, selección e introducción (AECID, 1990), Befreiungstheologie. Anthologie von Texten, Auswahl und Einführung; Presente y futuro de la teología de la liberación (San Pablo, Madrid, 1994), Gegenwart und Zukunft der Befreiungstheologie; Leonardo Boff: Ecología, mística y liberación (Desclée de Brouwer, Bilbao, 1999), Leonardo Boff: Ökologie, Mystik und Befreiung; Panorama de la teología latinoamericana, in Zusammenarbeit mit Juan Bosch (EVD, Estella, Navarra, 2002, 2. Auflage), Panorama der lateinamerikanischen Theologie; Teología para otro mundo posible, in Zusammenarbeit mit Luiz Carlos Susin (PPC, Madrid, 2006), Theologie für eine andere mögliche Welt; Aportación de la teología de la liberación a los Derechos Humanos (Dykinson, Madrid, 2008), Der Beitrag der Befreiungstheologie zu den Menschenrechten; La Teología de la liberación en el nuevo escenario político y religioso (Tirant Lo Blanch, València, 2009; 2011 2. Aufl.), Befreiungstheologie im neuen politischen und religiösen Szenario; Ignacio Ellacuría. Utopía y teoría crítica, gemeinsam mit Luis Alvarenga (Tirant Lo Blanch, València, 2014, verschiedene Nachdrucke), Ignacio Ellacuría. Utopie und kritische Theorie; Dom Paulo. Testemunhos e memorias sobre o cardeal dos Pobres, Co-Direktor und Co-Autor mit Agenor Brighenti (Paulinas, Sâo Paulo, Brasilien, 2018), Don Paulo. Zeugnisse und Memoiren über den Kardinal der Armen; Iglesia, política, religión y sociedad. Interacciones para el bien público desde Ignacio Ellacuría, Co-Direktor und Co-Autor mit Juan Luis Hernández, (Dykinson, Madrid, 2018), Kirche, Politik, Religion und Gesellschaft. Interaktionen für das Gemeinwohl seit Ignacio Ellacuría; De la Iglesia colonial al cristianismo liberador en América Latina (Tirant lo Blanch, 2019), Von der Kolonialkirche zum befreienden Christentum in Lateinamerika; Ignacio Ellacuría. 30 años después (Tirant, 2021), Ignacio Ellacuría. 30 Jahre später.

Juan José Tamayo ist einer der wichtigsten Vertreter der Befreiungstheologie in Europa. Seine Bücher und Studien zu diesem Thema sind weltweite Referenzwerke und waren Gegenstand mehrerer Forschungsprojekte. Er nimmt an zahlreichen Konferenzen mit Befreiungstheologen aus dem globalen Süden teil.
Anlässlich des hundertsten Geburtstages von Monsignore Romero ist die Veröffentlichung des Werkes San Romero de América, Mártir de la Justicia, dessen Leiter und Mitautor er ist (Tirant Lo Blanch, València, 2015), die im August 2016 im Rahmen des interdiözesanen Seminars „Monseñor Romero“ in El Salvador gehaltene Konferenz und seine Teilnahme an den von der Präsidentschaft der Regierung der Republik El Salvador anlässlich des hundertsten Geburtstages von Monsignore Romero geplanten Aktivitäten hervorzuheben. Es gibt auch zahlreiche Studien von Professor Tamayo über Ignacio Ellacuría. Neben dem bereits erwähnten Werk Ignacio Ellacuría y teoría crítica, das er gemeinsam mit Dr. Luis Alvarenga leitete, ist er Direktor und Mitautor von Ignacio Ellacuría, intelectual, filósofo y teólogo (ADGN-Libros-Valencia und Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones „Ignacio Ellacuría“ und Autor von Teología y filosofía en Ignacio Ellacuría. Crítica de la ideología, in Zusammenarbeit mit José Manuel Romero; Autor und Co-Direktor mit Héctor Samour von Ignacio Ellacuría. 30 años después (Tirant lo Blanch, Valencia, 2021, das die 40 Vorträge von Fachleuten aus aller Welt über Ellacuría auf dem Kongress der UCA in San Salvador im Jahr 2019 anlässlich des dreißigsten Jahrestags seiner Ermordung zusammenfasst).

Im Jahr 2014 nahm er mit der Konferenz „Utopie und Hoffnung bei Ignacio Ellacuría“ am Internationalen Symposium über Ellacuría teil, das anlässlich des 25. Jahrestags seiner Ermordung an der UCA stattfand, und 2019 nahm er mit einer Konferenz über „Ignacio Ellacurías Beitrag zum dekolonialen Denken“ am 30. Im Jahr 2022 leitete er zusammen mit José Manuel Romero das Symposium über „Das lebendige Denken von Ignacio Ellacuría“ an der Universität von Alcalá.
Interculturalidad, diálogo, teología intercultural e interreligiosa, teologías decoloniales: Aportación de las religiones a una ética universal, als Leiter und Mitautor (Dykinson, Madrid, 2003), Interkulturalität, Dialog, interkulturelle und interreligiöse Theologie, dekoloniale Theologien: Der Beitrag der Religionen zu einer universellen Ethik; Fundamentalismos y diálogo entre religiones (Trotta, Madrid, 2009, 2. Auflage), Fundamentalismen und interreligiöser Dialog; El diálogo interreligioso ante los desafíos de nuestro tiempo (ADG-N LIBROS, Valencia, 2010), Interreligiöser Dialog im Angesicht der Herausforderungen unserer Zeit; Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo (Herder, Dezember 2011; März 2012, 2. Aufl.), Eine andere Theologie ist möglich. Religiöser Pluralismus, Interkulturalität und Feminismus; Judaísmo, cristianismo e islam, tres religiones en diálogo (Herausgeber und Mitautor) (Dykinson, Madrid, 2010; 2015, 2. Aufl.), Judentum, Christentum und Islam, drei Religionen im Dialog; Theologien des Südens. El giro descolonizador (Trotta, Madrid, 2017), Theologien des Südens. Die dekolonisierende Wende; La Internacional del odio (Icaria, Barcelona, 2020), Die Internationale des Hasses .

• Islam: Islam. Cultura, religión y política (Internationaler Preis der Republik Tunesien, Trotta, Madrid, Januar 2009), Islam. Kultur, Religion und Politik; Islam. Sociedad, política y feminismo, Regie und Co-Autor (Dykinson, Madrid, 2014, 2. Aufl., 2018), Islam. Gesellschaft, Politik und Feminismus; Hermano Islam (Trotta, Madrid, 2019), Bruder Islam.
• Feminismo: Religión, género y violencia (Regie und Co-Autor, Universidad Internacional de Andalucía, Sevilla, 2010; Dykinson, Madrid, 2016, 2. Aufl.; 2019, 2. Nachdruck), Religion, Geschlecht und Gewalt; Judaísmo, cristianismo e islam, tres religiones en diálogo, tres capítulos dedicados a: „Las mujeres en el judaísmo“, „Las mujeres en el cristianismo“ y „Las mujeres en el islam“ (Regie und Co-Autor, Dykinson, 2015, 2. Aufl.), Judentum, Christentum und Islam, drei Religionen im Dialog, drei Kapitel sind den „Frauen im Judentum“, den „Frauen im Christentum“ und den „Frauen im Islam“ gewidmet; Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo (Herder, Barcelona, 2012, 2. Aufl., mit einem Kapitel über „Teología feminista“), Eine andere Theologie ist möglich. Religiöser Pluralismus, Interkulturalität und Feminismus; Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (mit einem Kapitel über „la utopía feminista en la historia“) (Trotta, Madrid, 2012, 1. Nachdruck: 2016), Einladung zur Utopie. Eine historische Studie für Zeiten der Krise; Islam, sociedad, política y feminismo (Regisseur und Mitautor, Dykinson, Madrid, 2014), Islam. Gesellschaft, Politik und Feminismus; Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica (ein Werk, in dem er Profile einiger der wichtigsten Denker des 20. Jahrhunderts erstellt, die einen entscheidenden Einfluss auf die Gestaltung des Denkens und der befreienden Praxis von Professor Juan José Tamayo hatten. Von diesen Profilen ist dasjenige hervorzuheben, das er über 14 Denkerinnen des 20. Jahrhunderts erstellt: María Zambrano, Hannah Arendt, Simone Beauvoir, Simone Weil, Dorothee Sölle, Roser Bofill, Fátima Mernissi, Elisabeth Schüssler Fiorenza, Elisabeth Johnson, Ada María Isasi-Díaz, Sirin Ebadi, Lavinia Byrne, Elsa Tamez, Amina Wadud) (Fragmenta, Barcelona, 2013). In Vorbereitung. Feministische Theologie (Akal).

Er ist Autor zahlreicher Artikel über Feminismus in Sammelwerken und Fachzeitschriften und hält Vorträge in Europa, Lateinamerika und Afrika zu diesem Thema. Derzeit arbeitet er an der Ausarbeitung einer kritisch-feministischen Theorie der Religionen und forscht über Männlichkeiten als Grundlage des Patriarchats und insbesondere über homophobe heilige Männlichkeit. Sie hat die vom Instituto de la Mujer finanzierten Forschungsprojekte „Geschlechtsspezifische Gewalt aus religiösen Gründen“ (2014), „Geschlechtsspezifische Gewalt, Religionen und Erziehung zur Gleichberechtigung“ (2015) und „Islam und Feminismus. Patriarchat und Geschlechterperspektive“ (2019), die im Mittelpunkt der Konferenzen zu beiden Themen vom 22. bis 23. April 2014 und 21. bis 22. Mai 2015 bzw. des Seminars von April bis November 2019 standen. Gemeinsam mit Octavio Salazar, Professor für Verfassungsrecht an der Universität Córdoba, leitete sie die Sommerkurse „Feminismus, Geschlecht und Männlichkeit“ (2015) und „Feminismus, Geschlecht und Kultur“ (2016) an der Internationalen Universität von Andalusien (UNIA). An der Universität Carlos III in Madrid unterrichtet sie seit zehn Jahren den geisteswissenschaftlichen Kurs „Frauen in den Religionen“. In den Jahren 2014 und 2015 leitete und unterrichtete sie die monografischen Kurse „Frauen in den Religionen“, die vom Vizerektorat für Gleichstellung an der Complutense-Universität Madrid organisiert wurden.

• Utopie, utopisches Denken und Theologie der Hoffnung: „El hechizo de la utopía“: Biblia y Fe vol. XX, Mai-August 1994, n. 59 (Direktor und Mitautor dieser Ausgabe; „Utopías históricas y esperanza cristiana. Conferencias del Dr. Juan José Tamayo en la Cátedra Mackay": Vida y Pensamiento (San José, Costa Rica) vol. XXI, 2001/2 Para comprender la esperanza cristiana (EVD, Estella, Navarra, 2008, 3. Aufl.); Invitación a la Utopía. Ensayo histórico para tiempos de crisis (Trotta, Madrid, 2012); Religión razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch (EVD, Estella, Navarra, 1992; 2. Aufl.: aktualisiert, mit neuer Einleitung und Bibliographie (Tirant Lo Blanch, València, 2015); zusammen mit Luis Alvarenga Leiter von Ignacio Ellacuría. Utopía y teoría crítica (Tirant lo Blanch, València, 2014; Regisseur und Mitautor von La utopía, motor de la historia. Simposio Internacional con motivo del V Centenario de „Utopía“ de Tomás Moro (Fundación Ramón Areces, Madrid, 2017); ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (Biblioteca Nueva, Madrid, 2018, 2020, 3. Aufl., 1. Nachdruck).

• Säkularismus und Religionen: Desde la heterodoxia. Reflexiones sobre religión, ética y laicismo (Ediciones El Laberinto, Madrid, 2006), En la frontera. Cristianismo y laicidad (Editorial Popular, Madrid, 2010) und Otra religión es posible (Fe Adulta, Madrid, 2011), sowie zahlreiche Konferenzen und Artikel zu diesem Thema in Fachzeitschriften und Medien.

Ethik und Menschenrechte: Aportación de las religiones a una ética universal, Regie und Co-Autor (Dykinson, Madrid, 2003); Diez palabras clave sobre derechos humanos, als Regie und Co-Autor (EVD, Estella, Navarra, 2005); A las puertas del siglo XXI. Cambios históricos y propuestas éticas (Manantial, Málaga, 1998); Bioética y religión, Regisseur (Dykinson, Madrid, 2007) und Mitarbeit an mehreren Bänden von Historia de los derechos fundamentales, unter der Leitung von Gregorio Peces Barba, Javier de Ansuátegui, Eusebio Fernández und Rafael de Asís (2008-2014).

-Globalisierung: Diez palabras clave sobre globalización, Regisseur und Mitautor (EVD, Estella, Navarra, 2002).

-Intellektuelle, Bildung und kritisches Bewusstsein: Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica (Fragmenta, Barcelona, 2013); „Los desafíos de la educación: laicismo, conciencia crítica, interculturalidad, dialogo de saberes y horizonte utópico“, in Rosa Vázquez Recio (coord.), La educación desde el reconocimiento y el bien común, Morata, Madrid, 2018.

-Forschungen über Jesus von Nazareth: Imágenes de Jesús (Trotta, Madrid, 1996); Por eso lo mataron. El horizonte ético de Jesús de Nazaret (1998; 2003, 2. Aufl.); Dios y Jesús. El horizonte religioso de Jesús de Nazaret (2000; 2006, 4. Aufl.), alle drei erschienen bei Trotta, und als Regisseur und Mitautor Diez palabras clave sobre Jesús de Nazaret (EVD, Estella, 1999, 2005, 5. Aufl.). Demnächst erscheinende Veröffentlichung: Jesús de Nazaret, indignado. Autor zahlreicher Artikel über Jesus von Nazareth in theologischen Fachzeitschriften und Mitarbeit an Sammelwerken.

• Monographien über Gott: El asalto a la fe (Mañana Editorial, Madrid, 1977); Para comprender la crisis de Dios, hoy (Estella, Navarra, 2008, 3. Auflage; demnächst überarbeitete und erweiterte Auflage in Akal); Sobre Dios y otras cuestiones, in Zusammenarbeit mit Gerardo Martínez Cristerna (Mexiko, 2010) und zahlreiche Artikel in Fachzeitschriften und Wörterbüchern der Philosophie und Theologie zu diesem Thema.

• Kirche: Por una Iglesia del pueblo, in Zusammenarbeit mit María José Antón und Jesús Rey, secuestrado por el Tribunal de Orden Público (TOP) (Mañana Editorial, Madrid, 1976); La Iglesia española entre el campanario y la política (San Sebastián, 1978); Un proyecto de Iglesia para el futuro en España (San Pablo, Madrid, 1978: 2019 ist die aktualisierte 2. Auflage mit neuem Prolog und Epilog erschienen: Un proyecto de Iglesia para el futuro en España. Cuarenta años después); Iglesia profética, Iglesia de los pobres (Trotta, Madrid, 1994); Adiós a la Cristiandad. La Iglesia católica española en la sociedad democrática (Ediciones B, Barcelona, 2003); Iglesia y sociedad en España, in Zusammenarbeit mit José María Castillo (Trotta, Madrid, 2005).

• Er hat bei zahlreichen kollektiven Arbeiten Regie geführt, darunter: El Concilio Vaticano II, veinte años después, mit Casiano Floristán (Cristiandad, Madrid, 1985); Conceptos fundamentales del cristianismo, mit Casiano Floristán (Trotta, Madrid, 1993); Cristianismo y liberación. Homenaje a Casiano Floristán (Trotta, Madrid, 1996); El cristianismo ante los desafíos de nuestro tiempo (Universidad de Valladolid, Valladolid, 2004); Nuevo Diccionario de Teología (Trotta, Madrid, 2005, 2. Aufl.:2014); El pluralismo en la Iglesia católica (ADG-N LIBROS, València, 2011), etc.

Dekoloniale Theologie; Dies ist einer der neuen Forschungsschwerpunkte von Juan José Tamayo, zu dem er gerade das bahnbrechende Buch Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, Madrid, 2017) veröffentlicht hat. In der Einleitung legt er die spannenden Wege des Dialogs dar, die er in seiner umfangreichen und intensiven theologischen Produktion beschritten hat, und schlägt einen Paradigmenwechsel in der theologischen Erzählung vor.

Das Buch wirft einen genauen Blick auf die Theologien des globalen Südens: afrikanisch, asiatisch, lateinamerikanisch, indigen und schwarzamerikanisch, indem es sie in ihren Kontext und in ihre wichtigsten Strömungen einordnet: feministisch, ökologisch, befreiend und religiös.

Es handelt sich um aufstrebende Theologien, die gegenhegemonial sind und alternative Diskurse schaffen, die versuchen, auf die großen aktuellen Herausforderungen zu reagieren: Kolonialismus, Patriarchat, erkenntnistheoretischer Rassismus, Kapitalismus, Raubbau an der Natur, die Krise der Demokratie und des Fundamentalismus. Diese Theologien sind auf der Suche nach Wegen des interkulturellen, interreligiösen, interethnischen und interdisziplinären Dialogs. Die aufeinanderfolgenden Reisen durch den Dialog haben den Autor aus dem dogmatischen Schlummer der Anfänge seiner theologischen Laufbahn geweckt. Sie lösten ihn von seinem bequemen Platz in der europäischen Moderne und öffneten ihn für neue erkenntnistheoretische Horizonte. Das Bewusstsein für das Fortbestehen des Kolonialismus und die Unzulänglichkeiten des Dekolonisierungsprozesses hat zu diesem innovativen Vorschlag für einen Paradigmenwechsel in der theologischen Erzählung im Rahmen der dekolonisierenden Wende geführt, der den Eurozentrismus in Frage stellt und die Vielfalt der geokulturellen, politischen und religiösen Szenarien berücksichtigt.

Der Internationale Hass. Wie er konstruiert ist. Cómo se deconstruye (Icaria, Barcelona, 2022, 3. Aufl.), wo er auf internationaler Ebene und interdisziplinär das neue politisch-religiöse Phänomen des politischen Theismus analysiert, das er mit einem Neologismus „Christoneofaschismus“ nennt und das aus der Allianz zwischen der extremen politischen Rechten und den fundamentalistischen katholischen und fundamentalistischen evangelikalen christlichen Bewegungen besteht, wie es konstruiert und wie es dekonstruiert wird.

Das Mitgefühl in einer ungerechten Welt (Fragmenta, Barcelona, 2023, 2. Auflage), in dem er zeigt, dass das Mitgefühl die Grundlage der Ethik, der gesamten Ethik und unseres moralischen Verhaltens in der Solidarität sowie ein theologisches und philosophisches Prinzip ist. Päderastie, Sünde ohne Buße? (Erasmus, Cordoba, 2024). Auf dem Weg zu einer Spiritualität für das 21. Jahrhundert (Herder, Barcelona, 2024). Radikales Christentum (erscheint 2024), ein Vorschlag für ein anderes mögliches Christentum, das historisch bedeutsam, kulturell relevant und politisch im Dienste des Gemeinwohls steht und das darauf abzielt, die Wurzeln des ursprünglichen Christentums wiederzufinden und auf die Herausforderungen unserer Zeit zu antworten.

Anlässlich seines 75. Geburtstags wurde ein Buch zu Ehren von Juan José Tamayo veröffentlicht. Teología y praxis de liberación, an dem 60 Personen aus Spanien, Lateinamerika, den Vereinigten Staaten und Afrika mitgewirkt haben.