1960 wurde Chile vom größten Erdbeben der Geschichte seit Bestehen von Aufzeichnungen erschüttert. Seine Stärke betrug 9,6 Grad auf der logarithmischen Richter-Skala, die ein Maximum von 10 erreicht. Und am 18. Oktober 2019 explodierte die chilenische Gesellschaft wie nie zuvor und setzte eine soziale Energie frei, die sich durch jahrzehntelange Ungerechtigkeit und Misshandlung angesammelt hatte - in zwei Schlagworten zusammengefasst: Ungleichheit & Würde. 2019, das längste Jahr des 21. Jahrhunderts.

2019, das längste Jahr des 21. Jahrhunderts

Der 18. Oktober ist der Tag, an dem jene Veränderungen beginnen, von denen noch niemand weiß, wie sie enden werden - über die jedoch das volle Bewusstsein besteht, dass sie struktureller Art sein und mit der Annahme einer neuen Verfassung abgeschlossen werden müssen, welche von einem erheblichen Teil der Bevölkerung seit fast 40 Jahren erwartet wird. Damit wird das Jahr 2019 für die Chileninnen und Chilenen enden. Wir sind mit einem beispiellosen Phänomen konfrontiert, das Forscher auf lange Zeit beschäftigen wird, da der Staat - Regierung, Parlament, politische Parteien, Richter und Polizei und eine lange Liste von Institutionen -, schachmatt gesetzt, schlichtweg überrumpelt wurden durch eine gigantische Mobilisierung von Menschen in allen Städten des Landes.

Die Demonstrationen wurden von schweren Gewaltakten begleitet, darunter Plünderungen von Geschäften und Supermärkten, Zerstörung öffentlicher und privater Einrichtungen, Verbrennung von Kirchen, 27 Tote, 357 mit Augenverletzungen, von denen 23 Wunden bzw. Sehverlust erlitten haben, zusammen mit Polizeimisshandlungen, die das Ausziehen und den sexuellen Missbrauch von Gefangenen einschließen. All dies wurde von internationalen und chilenischen Organisationen als schwerwiegende Menschenrechtsverletzungen angeprangert. Darüber hinaus wurden Dutzende Polizeibeamte verletzt, darunter zwei Polizistinnen, die bei Zusammenstößen mit Gruppen von Vermummten, die Barrikaden errichten, durch Molotow-Bomben verbrannt wurden, sowie unzählige Angriffe von kriminellen Mobs auf Polizeikasernen in den Randbezirken der Großstädte.

Nach mehr als zwei Monaten der Proteste haben die Demonstrationen, an denen Tausende von Menschen teilgenommen haben, nicht aufgehört. Es stimmt, dass sie nicht mehr die 1,5 Millionen mobilisieren, die sich auf einer Demo in den ersten Wochen getroffen hatten, aber die Märsche haben nicht aufgehört. Man sieht keine einzige Flagge politischer Parteien, nur chilenische und Mapuche-Flaggen, sowie eine unendliche Anzahl von Slogans und kreativen Redewendungen, die das Unbehagen gegenüber allen Behörden sowie dem bestehenden politischen, wirtschaftlichen und sozialen System widerspiegeln.

Soziologen definieren mit dem Begriff "Anomie" die Verachtung von Normen, sozialen Regeln und Institutionen in einer Gesellschaft. Genau dies scheint in weiten Teilen der chilenischen Bevölkerung geschehen zu sein, insbesondere unter den Jüngeren, die unter anderem die Achtung vor politischen Parteien, Parlamentariern, bewaffneten Institutionen, Polizisten und der katholischen Kirche verloren haben, deren Zustimmungsraten in der Bevölkerung zusammengebrochen sind. Dies zeigen die Umfragen, in denen Präsident Sebastián Piñera mit 13% Zustimmung und 79% Ablehnung erscheint 1 . 85,5% sagen, dass sie für eine neue Verfassung stimmen werden, 76,9% unterstützen die soziale Bewegung, während 64,9% der Meinung sind, dass die Demonstrationen fortgesetzt werden sollten und 41% angeben, dass sie an einer von ihnen teilgenommen haben. In Bezug auf die Gewalt äußern 71,8% der Befragten, dass sie eine Reaktion auf Frustration und Unzufriedenheit ist. Renten, Gesundheit und Bildung sind die wichtigsten Forderungen - was nicht bedeutet, dass es keine lange Liste von anderen gibt, unter denen die Verurteilung von Missbrauch und geschäftlichen Absprachen zur Preisfestsetzung in einem vermeintlich freien Markt herausragen.

Der Weg zu einer neuen Verfassung

Am 26. April 2020 wird die Volksabstimmung abgehalten, um zu bestimmen, ob die Chilenen eine neue Verfassung wollen oder nicht. Dazu müssen sie drei Fragen beantworten:

  • Befürworten Sie eine neue Verfassung, JA oder NEIN

  • Konstituierende Versammlung: sie setzt sich ausschließlich aus von der Bevölkerung gewählten Mitgliedern zusammen. JA oder NEIN

  • Konstituierende gemischte Versammlung: setzt sich zu gleichen Teilen von im Volk gewählten Mitgliedern und Parlamentariern oder im Amt befindlichen Parlamentariern zusammen. JA oder NEIN

Die Verabschiedung der neuen Grundrechtecharta muss durch ein Referendum ratifiziert werden, das die derzeitige Verfassung von 1980, die während der Pinochet-Diktatur hinter verschlossenen Türen verfasst wurde, unverzüglich außer Kraft setzt. Unter den vereinbarten Klauseln für die Genehmigung der neuen Normen ist angegeben, dass eine 2/3-Mehrheit der Delegierten zur Verabschiedung erforderlich sind. Der härteste Sektor der Rechten, der Teil der Regierungskoalition ist, hat bereits angekündigt, gegen eine neue Verfassung zu stimmen. Er ist auch gegen die Geschlechterparität der WählerInnen und einen Prozentsatz der Sitze, der indigenen Minderheiten vorbehalten ist.

Die soziale Apartheid in Chile

Wenn wir von Ungleichheit sprechen, dann meine ich die Existenz zweier Welten, die seit der Errichtung des von der Militärdiktatur hinterlassenen Wirtschaftsmodells koexistiert haben, in denen das Konzept der Solidarität verschwunden ist und mit ihm ein auf Individualismus basierendes System geschaffen wurde, in dem Bildung, Gesundheit und Renten sich nach dem Einkommen richten. Würde, weil wirtschaftliche Unterschiede und das Fehlen von Gesundheits- und Bildungssystemen, zu denen alle gleichermaßen Zugang haben, Parallelwelten, getrennte Städte und damit eine Art soziale Apartheid geschaffen haben. Dies wurde in den Tagen der Proteste deutlich, insbesondere in der Hauptstadt Santiago, wo - während in den populären Vierteln Barrikaden errichtet wurden und massive Plünderungen stattfanden -, in den wohlhabenden Sektoren viele Bars und Restaurants weiterhin fast normal betrieben wurden. Die Wahrheit ist, dass diese Struktur in Lateinamerika mehr oder weniger verbreitet ist und aus der Zeit des spanischen Kolonialismus und dem Entstehen unabhängiger Republiken stammt, die von den Nachkommen der Spanier selbst und europäischen Einwanderern gebildet wurden, welche sich den indigenen Kulturen aufgezwungen haben. In der Grundbesitzstruktur liegt dem Monopol des Handels und der Ausbeutung natürlicher Ressourcen ein Herrschaftsmodell zugrunde, das Landdiebstahl und die starke Allianz zwischen der dominierenden Minderheit und dem ausländischen Kapital einschließt.

Die Pinochet-Diktatur und die Etablierung eines extremen Neoliberalismus schafften die seltenen Orte ab, in denen Menschen mit unterschiedlichem sozialem Hintergrund zusammenkommen konnten, wie beispielsweise öffentliche Universitäten. Heute existieren sie weiter, aber seit 1980 blühten zusammen mit der Privatisierung von Unternehmen private Universitäten auf, und heute gibt es 34 Bildungseinrichtungen unterschiedlicher Qualität auf dem Markt. Es sei daran erinnert, dass nach Angaben der OECD die jährlichen Kosten für die Hochschulbildung in Chile - offensichtlich im Verhältnis zum Einkommen - nach den USA die zweithöchsten sind. Sozioökonomische Erhebungen zeigen, dass 64% der chilenischen Bevölkerung zur Mittelschicht gehören - differenziert in niedrige (63,1%), mittlere (26,7%) und hohe (10,2%) Schicht - mit schwankendem Einkommen zwischen 731,74 €, 1.826,19 € und 4.446,46 € für Familien mit 4 Personen, was im Vergleich zu vor 30 Jahren ein großer Sprung ist. Auf jeden Fall sind die mittleren Sektoren nach wie vor sehr anfällig, weil sie Angst haben, in Zeiten der Wirtschaftskrise in die Armut zurückzukehren, und genau diese fordern einen stärkeren Schutz durch den Staat.

Die Gewalt

Mit Ausnahme der Pinochet-Diktatur (1973-1990) gab es in Chile nie ein derartiges Ausmaß an Gewalt wie in den letzten zwei Monaten. Seit Thomas Hobbes 1651 den Leviathan schrieb, war festgeschrieben, dass es die Pflicht des Staates ist, die Sicherheit von Menschen, öffentlichen Diensten und Eigentum zu gewährleisten, um den "Zustand der Natur" oder den "Krieg aller gegen alle" zu vermeiden. Jede Generation hat jedoch mehr oder weniger Gewalt erlebt, und fast immer haben Reaktionen stattgefunden, die möglicherweise einige Zeit in Anspruch nehmen, aber eintreffen.

Die Geschichte der Welt zeigt dies, angefangen mit der Gewalt der Sklaverei, dem Rassismus und den Folgen despotischer Regimes, die zu Revolutionen geführt haben, welche wiederum für die Ausübung von Gewalt gegen die Bevölkerung verantwortlich waren. Die Totalitarismen des 20. Jahrhunderts in Europa, die Schrecken des japanischen Imperialismus, Pol Pot in Kambodscha, die Amerikaner in ihren Kriegen in Vietnam, im Nahen Osten und an anderen Orten der Welt; die südafrikanische Apartheid, der Terror der Gewalt des Staates Israel, der Fundamentalismus der Ayatollahs im Iran, die Schande für die Menschheit des saudi-arabischen Regimes, der Völkermord der Franzosen in Algerien, der Völkermord in Ruanda der Hutu an den Tutsi bzw. die extreme lateinamerikanische Gewalt, bei der der Staat der größte Missbraucher ist, wie es in allen Ländern der Region geschehen ist.

Die Regierungen sind daher für die Ordnung und Sicherheit ihrer Bürger verantwortlich, und wenn sie wie im Fall Chiles scheitern, überfluten sie soziale Proteste. Hinzu kamen das Zögern und die Visionslosigkeit von Präsident Sebastián Piñera, was die Tiefe der Proteste und das Fehlen sofortiger politischer und wirtschaftlicher Reaktionen bis heute verdeutlichen. Erinnern Sie sich daran, dass der Präsident im Fernsehen sagte, das Land befinde sich "im Krieg" und dem Militär befahl, auf die Straße zu gehen. Die Demonstrationen, Proteste und Gewaltausbrüche sind trotz des von der Regierung angekündigten Pakets wirtschaftlicher Maßnahmen nicht verschwunden. Alle sind sich heute einig, dass, sotto voce, wenn sich die Regierung einer Verfassungsänderung gegenüber öffnet und auf einen guten Teil ihres Regierungsprogramms verzichtet, dies auf die massiven Proteste und die Gewalt zurückzuführen ist, die von verschiedenen Gruppen ausgelöst wurden, welche jedoch noch nicht vollständig identifiziert wurden. Es wird vermutet, dass es sich um.

Anarchisten, radikalisierte Jugendliche, Drogenhändler und gemeine Kriminelle handelt, die die Masse der Demonstrationen ausgenutzt haben. In der langen Entwicklung der Menschheit war Gewalt immer präsent und hat die großen sozialen Veränderungen stets begleitet. Wie der spanische Schriftsteller Aníbal Malvar sagte:

„Gewalt? Ja, wenn ein Staat zu weit geht, gehen auch die Menschen zu weit. Das hat das Volk immer getan. Es ist in seinem historischen Recht. Es ist die alte Tradition der Selbstverteidigung. Dann gewinnt man manchmal und verliert manchmal. Kurz gesagt: Es ist die Geschichte, mein Freund.“

In der heutigen Zeit, in der es nur Gesellschaften gibt, die das Verhältnis zwischen Kapital und Arbeit frühzeitig gelöst haben, gibt es Gewalt heute praktisch nicht mehr, wie dies insbesondere in den nordeuropäischen Ländern und in Schweden der Fall ist. Dort unterzeichneten sie 1938 die so genannten Saltsjöbodet- Verträge für Unternehmer, Arbeiter und die Regierung, in denen der Grundstein für den Wohlfahrtsstaat gelegt wurde, der alle begünstigt, Chancengleichheit, Würde und Respekt bietet und damit sozialen Frieden garantiert. Von der Französischen Revolution bis zum heutigen Tag sehen wir, dass Gewalt in den Ländern nicht durch ein Gesetz oder mehr Polizei auf die Straße gebracht wird. Chile hat eine lange Geschichte der Tötung von Arbeitnehmern, insbesondere im 20. Jahrhundert, selbst in der Demokratie.

Nach der Einführung des extremen neoliberalen Modells während der Pinochet-Diktatur und der Tatsache, dass es aufgrund des Beharrens des Rechtssystems auf seiner Aufrechterhaltung, nicht geändert werden konnte, erlebt das Land eine Explosion simultaner Forderungen, die es den Regierenden sehr schwer machen, sie alle zu befriedigen. Schlimmer noch, sie ist sich der Tiefe des Wandels und der Bedingungen, die die Menschen fordern, sowie der Tatsache, dass sie an einem Wirtschaftsmodell festhalten, das von der Geschichte bereits übertroffen wurde, gar nicht einmal voll bewusst.

Übersetzung von Anke Kessler.