El primer artículo de esta serie describió a la consciencia como la capacidad de tener una experiencia interna basada en sensaciones y sentimientos, lo que los filósofos llaman qualia, y destacó las características de los qualia físico, emocional, mental y espiritual. El segundo artículo exploró las propiedades básicas de los qualia, la percepción y la comprensión que nos permiten experimentar la vida y obtener significado y propósito de la vida consciente. El tercer artículo argumentaba que la consciencia es una propiedad fundamental de la naturaleza, planteando una nueva interpretación de las suposiciones básicas de la física que podrían conciliar la existencia de la consciencia desde el principio de los tiempos. Este artículo explorará aún más la naturaleza de la realidad una vez que aceptemos que la consciencia estaba presente al principio del universo. Si es así, la consciencia debe haber influido en la evolución del universo de una manera no trivial, de lo contrario la consciencia simplemente sería una hipótesis innecesaria.

El universo es dinámico y holístico

Imaginen un «océano» infinito en el que las formas sigan emergiendo, cambiando y desapareciendo sin dejar rastro. Esto representaría un sistema holístico donde no sería posible identificar ninguna parte. El universo descrito por la teoría cuántica de campo (QFT) es menos general que este porque consiste en muchos campos en superposiciones, en los que cada campo produce estados que pueden ser identificados y distinguidos porque siempre tienen el mismo conjunto de propiedades. Por ejemplo: «quarks inferiores» o «electrones». Sin embargo, los campos son inseparables entre sí y, por lo tanto, no se pueden llamar partes. Los llamaré «partes-enteras» para distinguirlos de las partes separables de los sistemas descritos por la física clásica. Una «parte-entera» debe emerger del todo y, por lo tanto, debe compartir todas las propiedades clave del todo, y simultáneamente, debe tener una identidad única, una propiedad individual permanente que la distinga de todas las demás «partes-enteras». Una «parte-entera» no es como las partes de una máquina rodeada de límites que se pueden desmontar y luego armar de nuevo. La identidad persistente de un campo se manifiesta en la expresión indistinguible de sus quanta. Esto significa que todos sus quanta tienen el mismo conjunto de propiedades.

Los estados de los campos, además de combinarse de abajo hacia arriba en jerarquías de estados, también pueden ser influenciados por el todo, de arriba hacia abajo. Esta realimentación integral está representada por la superposición de estados y el entrelazamiento cuántico, dos propiedades notables de los sistemas cuánticos que están ausentes en los sistemas clásicos. La superposición de estados significa que todos los estados posibles de un sistema existen y evolucionan simultáneamente antes de un evento en el que solo uno de esos estados posibles se manifestaría con una probabilidad que se puede calcular dentro de la teoría. De hecho, la teoría cuántica solo permite conocer la probabilidad de que ocurra un evento y no cuál evento ocurrirá.

El entrelazamiento cuántico es aún más extraño que la superposición de estados porque establece que cuando dos campos que interactúan crean estados (lo que la física clásica llama partículas) con propiedades articuladas. Estas propiedades son «no-locales» porque son independientes del espacio y el tiempo. Esto significa, por ejemplo, que cuando dos partículas entrelazadas se separan por grandes distancias, la medición del estado de una partícula determinará instantáneamente el estado entrelazado de la otra partícula, independientemente de la distancia.

La superposición y el entrelazamiento no existen para sistemas clásicos como las computadoras. Por lo tanto, un ordenador se puede describir completamente de abajo hacia arriba. En mi modelo, la consciencia es una propiedad cuántica de la naturaleza que se manifiesta físicamente con superposición y entrelazamiento cuántico entre los estados cuánticos. Estas propiedades permiten que exista una influencia descendente, y nos da una razón más por la cual un ordenador no puede ser consciente, ya que no hay nada en un ordenador que pueda unificar sus partes en un todo.

Una computadora es solo un montón de bits sin la posibilidad de una dirección descendente superior. Tomen nota que, en la física, la ontología reside solo en los campos cuánticos, porque las «cosas» de las cuales se componen todos los niveles jerárquicos del universo, son en última instancia las cosas que componen los campos cuánticos. Lo que concebimos como «átomos» y «moléculas» solo existen como combinaciones particulares de conexiones (o relaciones) entre los estados dinámicos existentes dentro de los campos cuánticos elementales.

Entidades conscientes que se comunican

Imaginemos ahora una gran plaza en una ciudad con cientos de personas, animales y objetos que emiten vibraciones que son perceptibles como sonidos. Todo el mundo contribuye con una pequeña cantidad de vibraciones al espacio de la plaza, que se superponen en cada punto del espacio y se propagan por todas partes. Cada entidad consciente elige prestar atención solo a una pequeña fracción de estas vibraciones. Las vibraciones seleccionadas constituyen una observación que se experimenta como sensaciones sonoras y se comprenden al punto que es dependiente de la capacidad de cada entidad. Cada entidad puede, a su vez, responder a su experiencia interna, mediante la emisión de nuevas vibraciones que se añaden a las demás. En general, cada entidad repite constantemente los ciclos de observación (percepción), experiencia (comprensión) y su respuesta en libre albedrío (acción).

Vemos claramente aquí que la realidad exterior afecta a la realidad interna, y la realidad interior afecta a la realidad externa. Hay simetría. También observamos que las vibraciones emitidas en respuesta a la experiencia interna de cada entidad representan una influencia descendente en la realidad física, ya que afectan al movimiento de las moléculas de aire; mientras que, en la cosmovisión de la física clásica, solo las influencias ascendentes afectan a la realidad y no existe libre albedrío.

Debo subrayar que cuando digo, «realidad interna», no me refiero a la realidad física dentro del cuerpo, es decir, los átomos y moléculas de los cuales se hace el cuerpo. Esa realidad física sigue siendo parte de la realidad exterior a pesar de que no es visible desde fuera. La realidad interior significa, en cambio, lo que sentimos: los qualia que constituyen nuestra experiencia interior consciente, además de la capacidad de comunicarse con libre albedrío a otras entidades conscientes mediante la conformación de símbolos.

En otras palabras, mi elección consciente de qué significado deseo comunicar no es hecha por los átomos de mi cuerpo, a pesar de que mi experiencia consciente que conduce a esa elección se ve afectada en cierta medida por la configuración física de los átomos de mi cuerpo. En mi modelo, el significado se basa en el entrelazamiento cuántico y, por lo tanto, trasciende las propiedades clásicas de la materia. Una vez que se haya tomado mi decisión, mi comando consciente afectará a un subconjunto de los átomos de mi cuerpo. Estos a su vez afectarán mi comportamiento físico para que el sonido que emito represente el significado que deseo comunicar. Dicho de otra manera, los patrones de sonido tienen tanto un contenido «simbólico» (vibraciones de las columnas de aire) como «semántico» (qualia y significado) que pertenece respectivamente a realidades externas e internas. Y tiene que haber una comunicación bidireccional entre ellos.

La subjetividad triunfa sobre la objetividad

Regresemos a la plaza llena de entidades conscientes que producen vibraciones. En cualquier momento, cada entidad observa solo un pequeño subconjunto de las vibraciones generales, descuidando el resto de ellas que se consideran «ruido de trasfondo». Por lo tanto, la realidad interna de cada observador está determinada principalmente por sus decisiones conscientes, al igual que sus contribuciones vibratorias a las supuestas vibraciones objetivas de la plaza. Por ejemplo, mi experiencia será muy diferente de la de mi vecino que está escuchando a otra persona, por no hablar de la experiencia del perro cercano que solo presta atención a las vibraciones en los ladridos de otros perros y, probablemente, considera las voces humanas ruido de fondo. Dado que solo estoy interesado en la conversación con mi vecino, los ladridos de los perros, las conversaciones de otras personas, y todos los otros «sonidos potencialmente significativos» son parte de mi ruido de trasfondo. Entonces, las vibraciones que emitiré estarán determinadas por mis decisiones conscientes.

Además, en la realidad sonora de la plaza, no hay símbolos ni ruidos objetivos. Lo que es señal y lo que es ruido están determinados por las elecciones de libre albedrío de cada observador consciente. La forma en que vibran las moléculas de aire que rodean la plaza, la llamada realidad objetiva, es verdaderamente la suma de las acciones subjetivas.

Ahora podríamos extender este ejemplo al campo electromagnético (EMF) creado y observado por la vasta jerarquía de «seres», desde partículas, átomos y moléculas, hasta hormigas, perros y hombres, cada uno contribuyendo al mismo vasto campo y cada uno observando, solo una porción infinitamente pequeña de la misma. Las vibraciones electromagnéticas de hecho nos darían una imagen más cercana a lo que está sucediendo en nuestro mundo. Sin embargo, la narrativa se volvería mucho más compleja, sin añadir sustancialmente a las ideas conceptuales básicas ilustradas con ondas sonoras.

Reinterpretando la física cuántica

Dentro de la física clásica todo es realidad externa porque las propiedades de las partículas elementales son los únicos determinantes de las propiedades de cualquier estructura jerárquica hecha de ellas. Por lo tanto, ninguna realidad interna puede existir en ninguna organización de partículas clásicas.

Dentro de la física cuántica, sin embargo, existe la posibilidad de que cada nivel jerárquico pueda tener algún grado de libertad no completamente registrado por los comportamientos del nivel jerárquico inmediatamente debajo de este. Por ejemplo, las propiedades de una molécula de agua son más que la suma de las propiedades de los átomos de hidrógeno y oxígeno. Una molécula de agua tiene nuevas características que implican algún tipo de integración de propiedades de nivel inferior en algo nuevo (no una suma), con nuevas libertades accesibles para el todo que no están disponibles para las piezas. Estas «conexiones» tienen un origen cuántico definido.

Si aceptamos que la consciencia y el libre albedrío son propiedades internas holísticas de cada campo cuántico, los estados físicos externos del campo podrían cambiarse desde dentro de sí mismo. La realidad exterior sería entonces el resultado dinámico de la interacción de la semántica interna y las realidades simbólicas externas de todas las entidades que interactúan. Esos estados exteriores se asemejarían a las vibraciones impuestas por una entidad consciente en las moléculas de aire en el ejemplo descrito anteriormente. Como tal, estos estados tendrían que obedecer las leyes físicas probabilísticas, ya que su estructura llevaría un significado libremente elegido y codificado en ellos.

Por lo tanto, la profunda razón por la que la física cuántica es probabilística podría atribuirse a la libre voluntad de los campos cuánticos que deciden qué estado manifestar. La entidad que decide el estado sabe lo que quiere, mientras que los observadores externos no pueden conocer el estado que se manifestará, antes de que se tome la libre decisión. Por lo tanto, la física cuántica no puede ser determinista. En otras palabras, si decimos que la realidad física es el resultado de la interacción de entidades conscientes, esta suposición sería incompatible con la física clásica pero compatible con la QFT, si otorgamos a los campos cuánticos la capacidad de ser conscientes y actuar con libre albedrío. Esta es de hecho mi hipótesis fundamental que atribuye a los campos cuánticos nuevas propiedades aún no reconocidas por la física.

Desde este punto de vista, podríamos interpretar la aparición de una partícula elemental en una ubicación específica en el espacio-tiempo como un símbolo de comunicación, y podemos interpretar el entrelazamiento cuántico, como evidencia de que una partícula entrelazada es parte de una organización más grande de símbolos cuánticos. El estado de un sistema cuántico puede interpretarse entonces como de una doble naturaleza: para el mundo exterior es un símbolo cuántico y para la entidad consciente es un significado, una experiencia consciente interna. La aparición de una organización específica de estados cuánticos debe entonces ser probabilística, porque se deriva de una decisión de libre voluntad de comunicar el símbolo representado por esa organización de los estados.

El único supuesto adicional necesario para que la física cuántica explique la existencia de entidades conscientes es hipotetizar que el estado cuántico de un campo tiene un significado para el propio campo. Esto equivale a decir que el campo tiene una interioridad como nosotros.

La naturaleza de las leyes físicas

Dentro de mi modelo, las leyes físicas fundamentales que observamos en nuestro universo pueden interpretarse como las «reglas sintácticas del lenguaje» utilizadas por los campos cuánticos conscientes para comunicarse entre sí. Los símbolos elementales empleados en sus comunicaciones son lo que percibimos, como las partículas elementales que aparecen y desaparecen en nuestro espacio-tiempo.

En esta interpretación, la existencia de leyes deterministas que relacionan estas probabilidades corresponde a la existencia de reglas sintácticas que los símbolos deben obedecer para que las entidades se comuniquen —una característica necesaria de cualquier idioma. Las leyes sintácticas, sin embargo, no son dadas por Dios, sino que son la evidencia de acuerdos entre los campos conscientes sobre cómo conversar entre sí. Lo que es libre es el significado que se comunica, no las reglas sintácticas de los símbolos que se utilizan para representar el significado. Esto también es cierto en nuestros idiomas.

Por ejemplo, el libro que escribiré libremente dentro de cinco años, cuyo significado ni siquiera me es conocido, obedecerá, sin lugar a duda, a las leyes probabilísticas de los símbolos de la lengua en la que lo escribiré. Obedeceré estas reglas sintácticas de mi libre albedrío —no por coacción— sino porque quiero comunicarme, y para ello debo cumplir con las reglas acordadas por la comunidad de entidades conscientes a las que pertenezco.

De igual modo, las leyes de nuestro mundo físico limitan solo la forma de ensamblar los símbolos materiales utilizados para expresar el significado de las entidades conscientes. El significado es libre, pero su expresión simbólica debe seguir las leyes probabilísticas. Es por el significado fundamental, y no los símbolos, que somos completamente libres. Si creemos que los símbolos, sin significado, son fundamentales, entonces el verdadero significado de la vida y la existencia no se podrán encontrar en ninguna parte.