Ángeles Castaño Madroñal ist seit 2003 promovierte Sozialanthropologin der Universität Sevilla.

1991 absolvierte sie ihr Studium in Geografie und Geschichte mit Spezialisierung in Kulturanthropologie.

Sie ist Dozentin am Institut für Sozialanthropologie der Universität Sevilla.

Seit 2015 ist sie außerdem Mitglied des UNESCO-Lehrstuhls für Diversität, Geschlecht und Grenzen an der UFGD (Brasilien).

Sie ist seit der Gründung im Jahr 2016 Mitglied des Internationalen Netzwerks G.T. Epistemologien des Südens von CLACSO-B.A. (Argentinien) und CES (Universität Coimbra).

Von 2015 bis 2016 war sie Gastdozentin am CES (Universität Coimbra).

2015 war sie Gastdozentin an der UFGD (Brasilien).

Sie war auch Gastdozentin an der Universität Abdelmalek Essaadi (Tetuán) im Jahr 2008.

Sie hat Forschung in zwei Spezialisierungsrichtungen betrieben:

-Migrationen, Interkulturalität und Grenzen, wobei sie sich auf Mechanismen der Diskriminierung, Segregation und Gewalt als einen der entwickelten Ansätze konzentrierte.
-Kulturelles Erbe und Interkulturalität, das aus dem Konzept der Grenzkultur hervorging, das sie in ihren frühen Forschungen in La Raya de Portugal im Jahr 1991 geprägt hat.

Nun geben wir das Wort an Ángeles Castaño Madroñal:

Als ich über den autobiografischen Roman von Muhamed Chukri als Quelle für eine Ethnografie der städtischen Armut in Marokko schrieb. Es war das erste Mal, dass ich einen bescheidenen Ausflug in die Literatur machte, um aus der anthropologischen Analyse einer literarischen Quelle die soziokulturelle Realität anzugehen.

Für mich war es ein Experiment, ein Versuch, eine andere Art der kulturellen Erforschung anzuwenden, und eine Herausforderung, der ich nur mit dem Wissen der Ethno-Literatur gegenüberstand, einem von Professor Manuel de la Fuente Lombo gelehnten Fach bis zu seiner bedauerlichen Tod, das ich erlangte, als die Umstände mich dringend zwangen, die Leitung eines Kernfachs im Bachelor-Studiengang in Geisteswissenschaften zu übernehmen, das Manuel im September 2001 hätte unterrichten sollen.

Verschiedene Forscher, die sich verschiedenen Disziplinen der Kultur widmen, haben auf die Bedeutung der Literatur und ihrer Studie hingewiesen, um soziale und kulturelle Aspekte zu verstehen, die ohne solche Quellen schwer zu erfassen wären.

Es kann sogar passieren, dass die Abwesenheit des Studiums solcher literarischer Quellen zu kaum mehr als kulturellen Verzerrungen führt, wenn ich die Ausdrucksweise verwenden darf, basierend darauf, wie wir, ohne ergänzende Informationen, Ideen und Wahrnehmungen über Unbekannte konstruieren.

Als Übermittlerin von Werten, Ideen und Konzepten im Laufe der Zeit hat die Literatur aufgrund ihrer Auswirkungen auf die Gesellschaft eine grundlegende Rolle gespielt und spielt sie weiterhin.

Die Bedeutung der Literatur, die seit dem Erscheinen der Druckerpresse im 17. Jahrhundert entscheidend war, liegt in der Kraft, die sie gezeigt hat, um die Gesellschaft aus der Welt der Ideen heraus zu transformieren.

Die Literatur hat nicht nur Gefühle, Erfahrungen und Ideen festgehalten, sondern auch Ideologien geschaffen. Über sie wurden Nachrichten zwischen einer großen Anzahl von Empfängern geteilt, wodurch sie ihre Vitalität für den Konsens der Ideen und Werte beigetragen hat.