I. Ausgelassene Demokratie

Die im Namen der "Völker der Vereinten Nationen" verabschiedete UN-Charta bringt den "Glauben an die grundlegenden Menschenrechte, an die Würde und den Wert der menschlichen Person, an die Gleichberechtigung von Mann und Frau und von großen und kleinen Nationen" zum Ausdruck... Der Begriff Demokratie wird jedoch in keiner ihrer Bestimmungen verwendet. Der demokratische Charakter der Regierung eines Staates ist keine Bedingung für die Aufnahme in die Vereinten Nationen; ebenso wenig ist die Verletzung demokratischer Grundsätze - und vor allem der Menschenrechte - ein Grund für einen Ausschluss.

Nur in der Präambel der UNESCO-Verfassung werden die "demokratischen Grundsätze" erwähnt.

In der Ost-West-Konfrontation der 1940er bis 1980er Jahre ist zweifellos die Erklärung des UN-Systems für Demokratie zu suchen. Da es grundlegende Meinungsverschiedenheiten über die Bedeutung der Demokratie gab ("Volksdemokratie" versus "echte" Demokratie), sahen die Staaten darin ein zusätzliches Argument, das sie in ihren Konflikten verwenden konnten, und nicht die Grundlage für nationalen und internationalen Frieden.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs wirkte sich die fehlende Einigung über die Bedeutung der Demokratie nicht - oder zumindest nicht unmittelbar - auf die andere Facette der Forderung nach einem lebenswerten menschlichen Leben aus: die Menschenrechte, denn 1948 konnte eine Allgemeine Erklärung der Menschenrechte verabschiedet werden. Tatsache ist jedoch, dass die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte die Demokratie nur einmal erwähnt, nämlich in Artikel 29 Absatz 2, der Einschränkungen der Menschenrechte zulässt, die unter anderem durch die Erfordernisse der "Moral, der öffentlichen Ordnung und des allgemeinen Wohlergehens in einer demokratischen Gesellschaft" gerechtfertigt sind. Es ist daher im Hinblick auf die Erfordernisse der Demokratie zu beurteilen, ob die Einschränkungen der Menschenrechte. Die Demokratie als ein Regime der Freiheit wird somit zum eigentlichen Instrument für die Beurteilung der Grenzen, die den Menschenrechten auferlegt werden können.

Obwohl es eine Allgemeine Erklärung der Menschenrechte gibt, die durch eine Reihe von Pakten, Verträgen und Erklärungen ergänzt wird, gibt es kein gleichwertiges Instrument für die Demokratie. Wäre es nicht angebracht, die 1948 begonnene Arbeit mit einer Allgemeinen Erklärung der Demokratie abzuschließen?

II. Die Rückkehr der Demokratie

Während des Kalten Krieges suchte die Demokratie Zuflucht in regionalen Organisationen (Europarat, Organisation Amerikanischer Staaten und etwas später in der Europäischen Union), doch erst der Fall der Berliner Mauer ermöglichte ihre Wiederaufnahme in die internationalen Beziehungen. Seit 1989 ist sie in den Arbeiten internationaler Organisationen ständig präsent: Die Vereinten Nationen haben der Demokratie eine Reihe von Sitzungen gewidmet die sich an die "neuen Demokratien" richten, von denen mehrere Staaten Erklärungen zur Demokratie verfasst haben. Die afrikanischen Staaten haben auch eigene Entwürfe ausgearbeitet, vor allem die Afrikanische Charta für demokratische Wahlen und Regierungsführung der Afrikanischen Union.

Der Entwurf der "Erklärung des Europarates über echte Demokratie" kann vielleicht als der umfassendste angesehen werden, auch wenn er aufgrund des Widerstands eines einzigen Mitgliedstaates nicht angenommen werden konnte. Die Allgemeine Erklärung zur Demokratie vom 16. September 1997, die von der Interparlamentarischen Union angenommen wurde, ist auch wegen der Vielfalt der darin vertretenen Auffassungen und der darin enthaltenen innovativen Konzepte bemerkenswert.

Mehrere UNESCO-Instrumente und vor allem die der Internationalen Arbeitsorganisation sollten ebenfalls berücksichtigt werden. Natürlich sollten die französischen und amerikanischen Erklärungen der letzten Jahrzehnte des 18. Jahrhunderts sowie die von der Organisation Amerikanischer Staaten ausgearbeiteten Instrumente (Erklärungen und Konventionen) nicht unerwähnt bleiben. Alle diese Texte wurden berücksichtigt bei der Ausarbeitung der Allgemeinen Erklärung der Demokratie wurde dies berücksichtigt.

III. Demokratie und Frieden

Ursprünglich verstand man unter Frieden einfach die Abwesenheit von Krieg zwischen Staaten oder innerhalb von Staaten. Dieser eher negative Frieden wurde allmählich durch einen "positiven Frieden" ersetzt, der über den reinen Waffenfrieden hinausgehen und die Forderungen nach Sicherheit, gegenseitigem Verständnis, Toleranz und wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung einbeziehen sollte. Es wurde bald klar, dass dieser positive Frieden auf der Freiheit des Menschen - und damit auf den Menschenrechten - sowie auf einer politischen Ordnung der Demokratie in all ihren Dimensionen - politisch, wirtschaftlich, sozial, kulturell und international - beruht.

Kurz gesagt, der Frieden sollte sowohl negativ als auch positiv sein, aber vor allem global, d.h. eine kollektive Angelegenheit: Alle Männer und Frauen sind fortan für den Frieden in der Welt verantwortlich, gegenüber ihren Altersgenossen und sogar gegenüber den künftigen Generationen. Wenn wir alle die Pflicht haben, für den Frieden zu arbeiten, haben wir auch alle das Recht, ihn zu genießen.

So gelangen wir im Rahmen der Freiheit zur Bekräftigung eines echten Rechts auf Frieden, das sich gegen alle Quellen staatlicher oder anderer Macht richtet und durchsetzbar ist, aber vor allem nur durch die gemeinsamen Anstrengungen aller gesellschaftlichen Akteure - Staaten, Einzelpersonen, öffentliche und private Einrichtungen - erreicht werden kann. Und genau dieses System der Demokratie, das auf der Freiheit beruht, ist die beste Garantie für den nationalen und internationalen Frieden.

Dieses Streben nach Frieden, das die Herrschaft der Demokratie voraussetzt, setzt voraus, dass der Frieden, der durch die Demokratie gestärkt wird, zu einer kollektiven Angelegenheit wird: Dazu muss jedoch zunächst eine echte Kultur des Friedens entstehen. Dies war das Ziel all derer, die unter dem Schutz und der Inspiration der UNESCO die Stiftung für eine Kultur des Friedens gegründet haben. Der Entwurf der Allgemeinen Erklärung der Demokratie entspricht daher diesem doppelten Bestreben der Menschheit: Demokratie und Frieden.

Mit der Absicht, die Allgemeine Erklärung der Demokratie praktisch zum Äquivalent der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte zu machen, beide Instrumente bestehen aus dreißig Artikeln. Artikel 30 ist beiden gemeinsam: Er besagt: "Keine Bestimmung dieser Erklärung darf so ausgelegt werden, dass sie einem Staat, einer Gruppe oder einer Person das Recht gibt, eine Tätigkeit auszuüben oder eine Handlung vorzunehmen, die auf die Beseitigung der in dieser Erklärung verkündeten Rechte und Freiheiten gerichtet ist.

Entwurf der Allgemeinen Erklärung zur Demokratie

In der Erwägung, dass das Recht und die internationalen Beziehungen lange Zeit gegenüber dem politischen Charakter der Staatsregierung gleichgültig geblieben sind und dass daher der wirksame Schutz der Menschenrechte heute die Existenz und das freie Funktionieren eines demokratischen Systems voraussetzt, das als Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk betrachtet wird.

Internationale, universelle und regionale Instrumente zum Schutz der Menschenrechte haben zwar zahlreiche und detaillierte Normen hervorgebracht, die auf der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte beruhen, doch gibt es kein unverzichtbares Äquivalent zu dieser Erklärung, die eine Allgemeine Erklärung der Demokratie sein sollte, die dringend benötigt wird, um das Verhalten und die Führung menschlicher Gesellschaften auf persönlicher, lokaler und globaler Ebene zu lenken.

in der Erwägung, dass die Ausarbeitung einer solchen Erklärung es ermöglichen würde, den untrennbaren Zusammenhang zwischen den Menschenrechten und der Demokratie hervorzuheben, die auf der tatsächlichen Achtung der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Rechte beruht, kulturell und international, auf persönlicher und kollektiver, nationaler und globaler Ebene.

Der Weltaktionsplan zur Erziehung für Menschenrechte und Demokratie (Montreal, 1993) ist ein ausgezeichneter Leitfaden, und einige seiner Punkte wurden in den Text der Weltkonferenz über Menschenrechte (Wien, 1993) aufgenommen.

Wenn Demokratie die Achtung und die Ausübung der Menschenrechte impliziert, ist die demokratische Ordnung die beste Garantie für die Förderung und Verwirklichung der Menschenrechte; in der Erwägung, dass die systemische und ethische Krise, vor der die Menschheit steht, nur durch demokratisches Verhalten auf allen Ebenen gelöst werden kann, um die Zügel des Schicksals in die Hände des "Volkes" zu legen.

Die Zeit der blutigen Geschichte der absoluten männlichen Macht ist vorbei, und die menschliche Spezies, "von der Angst befreit" und fähig, ihre Zukunft zu erfinden, wird mit dem Übergang von der Gewalt zum Wort eine neue Ära beginnen.

Eine Allgemeine Erklärung zur Demokratie sollte daher sowohl die politische,wirtschaftliche,soziale,kulturelle internationale Demokratie.

I. Grundlegende Prinzipien der Demokratie

Artikel 1: Die Demokratie ist ein politisches, wirtschaftliches, soziales, kulturelles und internationales System, das auf der Achtung der menschlichen Person, deren Rechte und Pflichten unteilbar sind, auf dem Vorrang von Recht und Gerechtigkeit und auf der Möglichkeit für jeden, am Leben und an der Entwicklung der Gesellschaft teilzunehmen, in Frieden, im Bewusstsein der gleichen Würde und der gegenseitigen Abhängigkeit der Menschen und in einer günstigen kulturellen und natürlichen Umwelt beruht.

II. Politische Demokratie

Artikel 2: Die politische Demokratie ist ein Ziel, das auf gemeinsamen Werten aller Völker beruht und das Recht auf Meinungsfreiheit und freie Meinungsäußerung ist ein Grundrecht eines jeden Menschen, das in Freiheit, Gleichheit und Verantwortung unter Wahrung der Meinungsvielfalt und des Gemeinwohls ausgeübt werden muss. Es handelt sich also um ein Grundrecht eines jeden Menschen, das in Freiheit, Gleichheit und Verantwortung unter Achtung der Meinungsvielfalt und des Gemeinwohls ausgeübt werden muss.

Artikel 3: Da sie auf dem Recht aller auf Beteiligung an der Gestaltung der öffentlichen Angelegenheiten beruht, setzt die politische Demokratie repräsentative Institutionen auf allen Ebenen und insbesondere ein Parlament voraus, das alle Teile der Gesellschaft repräsentiert, mit echten Befugnissen ausgestattet ist und auch über die notwendigen Mittel verfügt, um den Willen des Volkes zum Ausdruck zu bringen und so seine Funktionen der Gesetzgebung und der Kontrolle des Regierungshandelns wahrzunehmen.

Die partizipative Demokratie ist dann voll wirksam, wenn es Kanäle gibt, die es der Zivilgesellschaft ermöglichen, ihre Prioritäten zum Ausdruck zu bringen, um die Ausgaben und Investitionen der öffentlichen Einrichtungen mit den Interessen und Bedürfnissen der Gemeinschaft in Einklang zu bringen.

Die Formen der Beteiligung, die die neuen Kommunikations- und Informationstechnologien bieten, werden zweifelsohne dazu beitragen, die Möglichkeiten der Bürger zu erweitern. Die Bürgerinnen und Bürger können sich frei äußern und so eine echte Demokratie bekräftigen.

Artikel 4: Ein wesentliches Element der demokratischen Ausübung der politischen Macht ist die Abhaltung freier und regelmäßiger Wahlen in regelmäßigen Abständen, die es ermöglichen, den Willen des Volkes bei der Wahl der Legislative und anderer Organe der politischen Macht im Staat zum Ausdruck zu bringen.

Artikel 5: Die Wahlen werden auf der Grundlage des allgemeinen und gleichen Wahlrechts mit geheimer Stimmabgabe von Männern und Frauen ohne jegliche Einschränkung unter Bedingungen durchgeführt, die die Möglichkeit einer echten Wahl zum Nutzen der Wähler und die Achtung ihrer Meinung gewährleisten. Die politischen Instanzen müssen den Bürgern, die ihre Meinung äußern oder kundtun, ständig Aufmerksamkeit schenken.

Artikel 6: Die Anwesenheit von Wahlbeobachtern und nationalen und internationalen Medien sollte nicht als Einmischung in die Angelegenheiten des Staates betrachtet werden.

Artikel 7: Eine demokratische Gesellschaft setzt das Vorhandensein eines Mehrparteiensystems voraus, das im Geiste der Toleranz funktionieren muss: Die Bildung politischer Parteien und anderer politischer Gruppierungen muss frei und im Einklang mit den Regeln des Völkerrechts erfolgen. Ihr Verbot darf nur in den Fällen und unter den Bedingungen eingreifen, die das Gesetz vorsieht. Auch wenn sie demokratisch gewählt ist, darf die Mehrheit nicht ohne ständige Rücksicht auf die legitimen Rechte der Minderheit regieren. Die Anwesenheit von Parlamentariern und Mitgliedern anderer Vertretungsorgane muss ein fester Bestandteil aller Debatten sein.

Artikel 8: Die politische Demokratie erfordert die Trennung von legislativer, exekutiver und judikativer Gewalt. Die Rolle der Legislative als Vertreterin der Bürger besteht darin, Gesetze zu erlassen und darüber abzustimmen, über Steuern abzustimmen und die Exekutive zu kontrollieren. Insbesondere muss die Exekutive sicherstellen, dass die Gesetze von den mit ihrer Durchsetzung beauftragten Sicherheitsorganen strikt eingehalten werden.

Artikel 9: Die Judikative sollte von unabhängigen Richtern ausgeübt werden, die unparteiisch sind und deren Entscheidungen nicht von den Interessen der Exekutive, der Legislative oder einer anderen öffentlichen Behörde oder einer anderen privaten Gruppe abhängen.

Artikel 10: Die politische Demokratie muss allen Menschen einen gleichen und wirksamen Schutz vor allen Formen der Diskriminierung garantieren und die volle Chancengleichheit im Leben für alle sicherstellen. Jede vorübergehende Maßnahme, die darauf abzielt, irgendeine Art von Diskriminierung zu korrigieren oder die Verwirklichung der Gleichheit der Bürger zu beschleunigen, kann nicht als diskriminierend angesehen werden.

III. Wirtschaftsdemokratie

Artikel 11: Die Demokratie muss Wirtschaftssysteme entwickeln, die auf sozialer Gerechtigkeit beruhen, der alle anderen Aspekte und Dimensionen des Wirtschaftslebens stets untergeordnet sein müssen, mit dem Ziel eines freien und fairen Wettbewerbs sowie der unverzichtbaren Zusammenarbeit, um eine nachhaltige wirtschaftliche Entwicklung, einen gemeinsamen Wohlstand, die Förderung von Beschäftigung und Arbeit sowie eine rationelle Nutzung der Wirtschafts-, Nahrungsmittel-, Natur- und Energieressourcen zu erreichen, deren grundlegendes Ziel darin besteht, dass alle Menschen Zugang zu den für ein lebenswertes Leben erforderlichen Gütern und Dienstleistungen haben sollten.

Die Grundsätze der Rechenschaftspflicht gegenüber der Gesellschaft - Transparenz, Dauerhaftigkeit, Steuergerechtigkeit - müssen stets berücksichtigt werden, um die Vorherrschaft des Profits zu vermeiden.

Artikel 12: Der demokratische Prozess setzt ein wirtschaftliches Umfeld voraus, das die Entwicklung aller Gesellschaftsschichten und insbesondere die Befriedigung der wirtschaftlichen Grundbedürfnisse der am stärksten benachteiligten Gruppen begünstigt, um ihre volle Integration und Teilnahme am demokratischen Leben zu ermöglichen.

Artikel 13: Die Wirtschaftsdemokratie erfordert die Anerkennung der wirtschaftlichen Rechte aller Menschen, darunter in erster Linie das Recht auf individuelles und kollektives Eigentum, wobei das Recht auf Eigentum eines der wichtigsten ist. Niemandem darf etwas entzogen werden, es sei denn, dies geschieht im öffentlichen Interesse und unter den durch Gesetz und Völkerrecht vorgesehenen Bedingungen.

Gleichzeitig und mit gleichem Nachdruck verlangt sie die Anerkennung des Rechts jeder Person, vom Staat die Mindesthilfe und das Mindesteinkommen zu erhalten, die im Bedarfsfall die volle Verwirklichung der grundlegenden Menschenrechte ermöglichen.

Artikel 14: Die Handels- und Gewerbefreiheit ist für die Demokratie sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene von entscheidender Bedeutung: Jeder sollte die Freiheit haben, das Geschäft zu betreiben oder den Beruf, die Kunst oder das Gewerbe auszuüben, das er oder sie für am besten geeignet hält, solange dies nicht dem allgemeinen Interesse schadet.

Artikel 15: Die Vertragsfreiheit, die die Grundlage des gesellschaftlichen Lebens darstellt, ist besonders wichtig für die Wirtschaftsdemokratie, deren freies Funktionieren im nationalen und internationalen Rahmen von ihr abhängt, wobei das Allgemeininteresse und die Erfordernisse des demokratischen Prozesses zu beachten sind.

Artikel 16: Die Unternehmensfreiheit, die heute als unverzichtbarer Motor der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung und damit der Wirtschaftsdemokratie anerkannt ist, ergibt sich aus der Freiheit eines jeden, seine Rechte auszuüben, sofern dies nicht die Rechte anderer verletzt, und nur innerhalb der durch das nationale und internationale Recht festgelegten Grenzen.

Artikel 17: Die Investitionsfreiheit ist ein besonders wichtiger Faktor für die wirtschaftliche Entwicklung eines Landes, ohne den die wirtschaftlichen Rechte unvollständig wären, da sie nicht in der Lage wären, individuellen Initiativen die Garantie und den Schutz zu geben, die immer mit den Menschenrechten einhergehen müssen, was eine Voraussetzung für die Existenz eines demokratischen Systems in einem Land ist.

IV. Soziale Demokratie

Artikel 18: Gemäß Artikel 25 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte hat die Demokratie eine wesentliche soziale Dimension: Die Verletzung der sozialen Grundrechte bedroht die gleiche Würde und die gleichen Chancen aller Menschen, denn die Gleichheit ist die Grundlage der Demokratie.

Artikel 19: Die Vereinigungsfreiheit sollte es den Arbeitnehmern ermöglichen, ihre Interessen uneingeschränkt und ungehindert zu vertreten, so dass sie gleichberechtigt an freien Diskussionen mit Vertretern von Arbeitgebern und Regierungen teilnehmen können, um zu demokratischen Entscheidungen zu gelangen, die das Gemeinwohl fördern und sicherstellen, dass ihre Arbeit unter annehmbaren Bedingungen verrichtet wird.

Artikel 20: Die Sozialdemokratie verlangt, dass alle Bürgerinnen und Bürger über die zu diesem Zweck festgelegten Steuern einen Beitrag zur Solidarität und zur gerechten Verteilung der Ressourcen aller Art leisten. Es müssen strenge Maßnahmen zur Beseitigung extremer Armut und wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Ausgrenzung sowie aller Formen der Marginalisierung ergriffen werden, insbesondere indem Menschen in schwierigen Lebensumständen die Möglichkeit gegeben wird, sich über ihre Rechte zu informieren und sich Gehör zu verschaffen, und indem ihnen eine Reihe geeigneter Dienste zur Verfügung gestellt wird, einschließlich einer angemessenen Ausbildung, damit sie ihre Fähigkeiten entwickeln können.

V. Kulturelle Demokratie

Artikel 21: Für die Nachhaltigkeit des demokratischen Systems ist eine demokratische Kultur, die durch Bildung und andere Kultur- und Informationsmedien gepflegt und gefördert wird, unerlässlich. Eine demokratische Gesellschaft hat daher die Pflicht, die Bildung im weitesten Sinne zu fördern, wozu insbesondere die staatsbürgerliche Bildung und die Erziehung zu einer verantwortungsvollen Staatsbürgerschaft gehören. Demokratie impliziert, daher das Recht auf Bildung als integralen Bestandteil der Menschenrechte in einer Perspektive des lebenslangen Lernens zu verwirklichen.

Artikel 22: Bildung für alle während des gesamten Lebens ist eine wesentliche Voraussetzung für eine echte Demokratie. Niemandem darf das Recht auf Bildung vorenthalten werden. Kostenlose Bildung auf allen Ebenen wird ein vorrangiges Ziel demokratischer Staaten sein, da sie eine grundlegende Investition für die Qualität des Zusammenlebens, die Entwicklung und den Frieden darstellt.

Artikel 23: Bei der Wahrnehmung seiner Aufgaben im Bereich der Bildung und des Wissens achtet der Staat das Recht der Eltern, die Erziehung ihrer Kinder entsprechend ihren religiösen, philosophischen, weltanschaulichen und kulturellen Überzeugungen zu wählen.

Artikel 24: Demokratie bedeutet Zugang zum und Teilnahme am kulturellen Leben für alle, ohne Diskriminierung, in Information und soziale Kommunikation. Alle kulturellen Gemeinschaften, einschließlich derjenigen, die aufgrund ihrer Größe oder ihrer kulturellen oder religiösen Besonderheiten benachteiligt sind, haben das Recht, ihre eigene Kulturpolitik im Rahmen der Achtung der Menschenrechte und der Rechte anderer Gemeinschaften zu entwickeln. Aufgrund ihres Reichtums, ihrer Vielfalt und der gegenseitigen Beeinflussung sind alle Kulturen Teil des gemeinsamen Erbes der Menschheit.

Ein wesentliches Ziel der kulturellen Demokratie besteht darin, sehr unterschiedliche Identitäten mit der Zugehörigkeit aller zur gleichen Staatsbürgerschaft zu verbinden, was gleiche Rechte für alle, ohne geschlechtsspezifische Diskriminierung, die Ablehnung der Todesstrafe sowie jegliche erniedrigende Form der Inhaftierung beinhaltet.

VI. Internationale Demokratie

Artikel 25: Die Demokratie muss als internationaler Grundsatz anerkannt werden, der für internationale Organisationen und Staaten in ihren internationalen Beziehungen gilt. Internationale Demokratie bedeutet nicht nur die gleichberechtigte Vertretung der Staaten, sondern auch um ihre sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Rechte und Pflichten.

Auf der Ebene des Systems der Vereinten Nationen, dessen Charta darauf abzielt, zugunsten von "Wir, die Völker der Vereinten Nationen" zu handeln, müssen die Vertreter der Regierungen der Mitgliedstaaten stets die gerechten Forderungen der Zivilgesellschaft berücksichtigen, die über verschiedene Kanäle wie Vereinigungen, Berufsverbände, öffentliche und private Einrichtungen, soziale Netzwerke usw. und insbesondere die gewählten Vertreter auf nationaler und regionaler Ebene zum Ausdruck kommen.

Artikel 26: Die internationale Demokratie verlangt von den Staaten, dass sie sich im Einklang mit dem Völkerrecht verhalten, auf die Androhung oder Anwendung von Gewalt verzichten und die Souveränität sowie die politische und territoriale Integrität anderer Staaten nicht gefährden oder verletzen und sich schließlich bemühen, ihre Streitigkeiten mit friedlichen Mitteln im Einklang mit dem Völkerrecht beizulegen, indem sie sich an internationale Gerichte, insbesondere den Internationalen Gerichtshof, wenden.

Hochrangige und hochwirksame Rechtsinstitutionen sollten das uneingeschränkt demokratische Funktionieren internationaler Organisationen gewährleisten, um die Existenz undemokratischer Einrichtungen auf globaler Ebene zu vermeiden.

Artikel 27: Die Demokratie sollte eine immer wichtigere Rolle bei der Bewältigung regionaler und internationaler Angelegenheiten spielen. Zu diesem Zweck hat die internationale Gemeinschaft die Pflicht, Staaten beim Übergang zur Demokratie zu unterstützen. Sie hat auch die Pflicht, sich mit den Völkern zu solidarisieren, die unterdrückt werden oder unter Bedingungen leben, die ihrer menschlichen Entwicklung abträglich sind.

Artikel 28: Jeder Mensch hat Anspruch auf eine soziale und internationale Ordnung, in der die in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und in dieser Erklärung niedergelegten Rechte und Freiheiten voll verwirklicht werden können.

Kein Staat kann sich auf den Grundsatz der Nichteinmischung in seine inneren Angelegenheiten berufen, wenn ihm Menschenrechtsverletzungen vorgeworfen werden.

VII. Pflichten gegenüber der Demokratie

Artikel 29: Jeder hat die Pflicht, Demokratie und Frieden in ihren verschiedenen Erscheinungsformen zu achten und zu verteidigen: politisch, wirtschaftlich, sozial, kulturell und international. Sie dürfen ihre Rechte auf keinen Fall in einer Weise ausüben und verteidigen, die den Zielen und Grundsätzen der Vereinten Nationen zuwiderläuft.

Artikel 30: Keine Bestimmung dieser Erklärung darf so ausgelegt werden, dass sie einem Staat, einer Gruppe oder einer Person das Recht gibt, eine Tätigkeit auszuüben oder eine Handlung vorzunehmen, die auf die Zerstörung der in dieser Erklärung niedergelegten Rechte und Freiheiten gerichtet ist.